Какой авторитет Kathavatthu (пункты разногласия) и 3-й совет?

Я медленно собирал буддийские книги и начал с Кхуддака-Никая, и я исследую, если я хочу, чтобы остальные так же из канона Тхеравады. Поэтому мне было любопытно, о месте и авторитета Kathavatthu?

Считается, что канон все или большинство Theravadan школы?

Как же после theravadan школах отношении текстов?

+195
user10795 21 мая 2015 г., 6:50:05
38 ответов

После Suttas которые могут соответствовать, что вы ищете:

когда _____ приходит необученный заурядный человек, он не рассуждает так: "Теперь, этот убыток возник для меня, но оно непостоянно, неудовлетворительно, может измениться." Он не понимает, как оно на самом деле.

...

когда _____ приходит к мудрому ученик благородных, он рассуждает так: "Теперь, этот прирост возник для меня, но оно непостоянно, неудовлетворительно, может измениться." Он понимает, как оно на самом деле.

бхикшу, с необученным заурядным человеком [неуч обычный] человек, который не имеет никакого отношения к благородных и неквалифицированных и недисциплинированных в Дхарме благородных, кто не имеет никакого отношения к истинных лиц и неквалифицированных и недисциплинированных в Дхарму истинной лиц,

что касается формы, как "я", или самость как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме;

...

обученный ученик благородных, кто имеет уважение к благородному и квалифицированные и хорошо дисциплинирован в своей Дхармы благородных, кто имеет уважение к истинной лиц и квалифицированные и хорошо дисциплинированы в своих Дхарма истинного лица,

не считает, что самость, или самость как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя как в форме;

...

необученный заурядный человек [неуч обычный] человек, который не ценит благородных и неквалифицированных и недисциплинированных в своей Дхармы, которые не имеет никакого отношения к истинной лиц и неквалифицированных и недисциплинированных в своей дхарме,

(1) живет с умом, Одержимый и преодолеть самоидентичности вид, и он не понимает, согласно реальности, бегство от возникшей самоидентификации вид.

...

обученный ученик благородных, кто имеет уважение к благородному и квалифицированные и хорошо дисциплинирован в своей дхарме, кто имеет уважение к истинной лиц и квалифицированные и дисциплинированные в своей Дхармы,

(1) не пребывает с умом, одержимым или преодолеть самоидентичности вид, и он понимает, согласно реальности, бегство от возникшей самоидентификации вид.

...

А вот, бхикшу, в отношении к тому, что называется "мышлением [мысли]", или "ум" или "сознания"—в необученный заурядный человек не в состоянии быть revulsed к нему, не в состоянии быть беспристрастным по отношению к он, не в состоянии освободиться от него.

...

Как таковой, бхикшу, обученный ученик благородных внимательно и мудро отвечает на взаимозависимое возникновение себя таким образом:

Imasmiṁ Сати идам хоти; „когда это есть, то есть;

imass'uppādā, идам uppajjati. с возникновением такого, что возникает.

Imasmiṁ асати идам на хоти; когда этого нет, того нет;

imassa nirodhā идам nirujjhati. с окончанием это, что заканчивается".

Бхикшу, зависит от приятный контакт, приятное чувство возникает. С окончанием приятный контакт, приятное чувство, которое возникло в зависимости от того приятно контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, зависит от болезненных контактов, болезненное ощущение возникает. С окончанием болезненного контакта, болезненные ощущения, которые возникают в зависимости от конкретного болезненного контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, зависит от нейтрального контакта, нейтральное чувство возникает. С окончанием нейтральный контакт, нейтральный чувство, которое возникло в зависимости от конкретного нейтральный контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, когда незнающие обычный человек коснется его болезненное чувство, он печалится, горюет, плачет, бьет себя в груди, становится обезумевшим. Поэтому он испытывает два чувства: телесное и психического.

...

Бхикшу, когда обученный ученик благородных тронут болезненные ощущения, он не печали или скорби, или причитать, или бить себя в грудь, или запутаться. Так он чувствует себя (только) одно чувство: телесной, а не психическое.

.

При касании болезненные ощущения, он наслаждается чувственным удовольствиям. Почему это так?

Потому что, бхикшу, в невежестве обычный человек не знает другого выхода, кроме как через чувственное удовольствие.

...

При касании болезненные ощущения, он наслаждается не в чувственное наслаждение. Почему это так?

Потому что, бхикшу, обученный благородный ученик знает, что бежать, кроме как через чувственное наслаждение.

+888
benraay 03 февр. '09 в 4:24

Почему ниббана называется "назначение и пути, ведущие к цели" ?

Что это значит?

Относится ли это к прекращению омрачений? Это касаясь ничего другого, кроме прекращения омрачений?

Каким образом ниббана "...путь, ведущий к цели" ?

ссылка: https://dhammawiki.com/index.php/Nibbana#33_synonyms_for_Nibbana

+879
Mikerion 22 мая 2011 г., 21:22:17
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Как задали вопрос, каковы признаки, по которым вещь классифицируется как 'живое существо' или 'неживых' ?

Как живое определенными в буддизме, я имею в виду, как, как люди считают себя как живые существа из-за различных факторов, таких как: их опыт в этом мире из-за сознания, своих действий (Камма) и т. д.

Если форма жизни определяется как то, что обладает сознанием и способен производить Камма, что сознательный?

Растение живое существо/сознание? Это камень живое существо/сознание? Вселенная в сознании? Все живое в некотором роде?

Это возрождение возможно лишь как форма жизни? (Я имею в виду, о перерождении, просто перенос сознания/опыта различные условия. Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь)

Может быть наше следующее перерождение, как камень/все, кроме 5 стандартных возможностей (человека, Бога, призраков, животных, ад) в буддизме?

Я был бы рад, если все вопросы решаются :)

+866
Dorsey 20 мар. 2014 г., 11:36:06

Самма Ditthi в правильном понимании. Правильное понимание объясняется как знание Четырех Благородных Истин. Другими словами, это понимание себя как один на самом деле, потому что, как говорится Rohitassa Сутта, эти истины касаются "в одну сажень длиной тела человека". Лейтмотивом буддизм-это правильное понимание.

Рассмотрим следующее заявление: Pemato Соко джаяти, pemato джаяти бхайам. [От любви-Спрингс печаль, из привязанности источники страха]. Обычные умы шарахнуть мысль - как он действительно, когда Будда сказал он. Истина и смысл Дхаммы становится собственный опыт мудрыми только тогда, когда есть понимание или випассаны. Но Випассана зависит от самадхи или сосредоточения. И самадхи зависит от Самма-ditthi. Таким образом, все в Дхамме подключен. Почему? Будда говорит, хотя и по-разному, только одну вещь и только одну вещь – дуккха, прекращение дуккха.

Предпосылкой одного прихода к ‘справа’ (Самма Ditti) научиться приветствовать Верховного Будды с восторгом. Мы не должны лечить даже один стих Дхаммы как простые и понятные. Мы должны научиться относиться к благородной Дхаммы, как Верховный. Мы должны рассмотреть этот Дхамме быть наиболее глубоким. Можно было бы спросить, почему мы должны научиться воспринимать его таким образом? Это потому, что этой благородной Дхаммы-это Svākkhāto (хорошо провозгласил). Ничего не нужно исправлять в этой Дхамме и ничто не может быть отброшена на том основании, что это слишком ясно и просто (если человек понимает это качество, тогда этот человек приходит к Самма Ditti— вид справа). Вот почему мы должны держать уважаемый совет, мы получаем и используем это благородное советы, чтобы дисциплинировать себя, чем наоборот.

В полной мере правильное воззрение включает в себя правильное понимание всего Дхарму или Учение Будды, и, следовательно, его объем равен ассортимент самой Дхамме. Но для практических целей два вида права вид выделяется в качестве основного. Один мирской правильный взгляд, правильное мнение, которое функционирует в пределах мира. Другой надмирной справа, превосходный вид справа, который ведет к освобождению от мира.

Приземленные правильное воззрение включает в себя правильное понимание закона каммы, нравственную эффективность действий. Ее буквальное название - "Право вид собственности на акции", и он находит ее стандартная формулировка в заявлении: "существа являются обладателями своих действий, наследники своих действий; они возникают из их действий, обязаны их действия, и поддерживает их действия. Какие бы поступки они делают, хорошо или плохо, тех, кого они должны быть наследники".

Улучшенный вид справа, ведущей к освобождению, пониманию Четырех Благородных Истин. Это верно мнение, что цифры в качестве первого фактора благородного Восьмеричного Пути в прямом смысле: как благородный вид справа. Таким образом, Будда определяет фактор путь прямо смотреть прямо в терминах четырех истин: "то, что сейчас правильное воззрение? Это понимание страдания (дуккха), представления о происхождении страдания, понимая, о прекращении страдания, понимание пути, ведущем к прекращению страдания".

+839
Antitribu 3 мая 2018 г., 1:21:15

Ниббана-это отсутствие влечения и привязанности, а не чувство.

Монахи, помимо всего кондиционных и некондиционных, бесстрастие считается самой лучшей из всех: подавление всех страстей, отстранение от жажды, выкорчевывание привязанность, срезав круглого, уничтожение жажды, бесстрастие, Ниббаны. Те, кто имеет веру в Дхамму бесстрастия иметь веру в лучшее, и для тех, кто имеет веру в лучшее, лучший результат будет у них.

В 4.34

Однако, в то время как ниббана-это не чувство, это не только приятно для ума, но самое приятное ум может испытать. Таким образом, 204 Дхаммапада говорит:

Nibbānaṃ paramaṃsukhaṃ: ниббана высшее блаженство

Например, тепло солнца-это "тепло". Это не чувство. Еще теплое солнце на коже на прохладное утро приятно. Аналогично, ниббана приятно, хотя сама ниббана-это не чувство.

Например, если есть опыт болезненных чувств (например, когда Будда был больной или старый), ниббана-прежнему чувствует себя хорошо даже при болезненные ощущения одновременно испытывал.

+790
Marie Simons Buckingham 11 мая 2018 г., 3:18:35

Мы видели множество исследований и литературы (вроде "ознакомился с работой: себя и не себя в раннем буддизме" и многих других подтверждающих документов из ПЦ, пали тексту общество), что идея Атта в какой-то степени она существует и можно сделать вывод, что учения Будды состоит "идея Атта". Популярной литературы по И. Б Хорнер (нужна цитата) и некоторые ученые

Атта привет Натхо attano

В учении и Типитака Будды, я не вижу незначительная степень проявления Атта или какие-то неясности о Atta путем Будды или монахов Будды возрастов. Все учения Будды об Анатта повсеместно. И Гаутама Будда отменил само понятие ’Атта’ во многих Suttas. С его второй дискурс “Анатта Latkhana Сутта", учения Будды об Анатта все. Анатта - это ключевое понятие в Учения Будды, Гаутама Будда был первым и самым первым человеком напротив и вызвал к популярным Атта идеалисты в возрасте своего времени. Мой вопрос вот почему некоторые ученые и некоторые издания из пали текста обществе пытаются сподвигнуть понятие Атты в буддизме или общество буддистов? Какие подтверждающие факты, что Гаутама Будда и его учение самоотречения свою собственную концепцию Анатты? Какие есть доказательства того, что буддизм приняли идеи брахманизма в Атта, поскольку оба четко противопоставлены друг другу?

Пожалуйста, имейте в виду, что слова самости и не-самости в вольном переводе, имеют неоднозначные значения об отнесении внутренних и внешних на основе зрения конкретного индивида быть и не применимо/предназначенные слова. Атта и Анатта-это то, что я говорю здесь.

Определение Атта

Атта - это слово из брахманизма, это сущность, от Брахмы (или что Творец создал он существует), вечный или неограниченный срок существования, он имеет возможность страдания, удовольствия и боли. Это в каждом и все органы и переходят из жизни в жизнь. Некоторые внешние учения Будды определить Атта, как "душа" и/или самостоятельно, но точное определение Атта является весьма спорным.

+790
user1807147 23 июл. 2012 г., 2:03:05

С точки зрения буддийской практике, как пояснили в ЗП 22.81, 'Атта' ("Я") относится к незнанию создал-подумал образования' (ищите), что по незнанию предполагает самоопределение личности и собственности, в отношении любого из пяти совокупностей.

Это невежественное допущение самореализации личности и собственности является центральным в поколение страдания, как пояснили в ЗП 22.1 и как пояснил в зависимое возникновение (СН 12.2).

Таким образом, в буддизме, основное значение 'Атта' это является центральной причиной страдания, которое постоянно присутствует в сознании непросвещенного человека ('необученный заурядный человек').

Вот, монахи, необученный заурядный человек ... предполагает форму как самостоятельно (attato). Это предположение, монахи, является формирование (saṅkhāro). Что образование — каков ее источник, каково его происхождение, откуда они родились (jatiko) и выпускали? Когда необученный заурядный человек контактирует с чувство, рожденное невежеством-контакт, возникает жажда: оттуда, что формирование ("я") родился. ЗП 22.81


Бывают случаи, когда некомпетентный, запускать-оф-мельница лица — принимает форму (тела), чтобы быть я, или самость как иметь форма или форма, как в самом себе или себя в форме. Он захватил с мыслью, что я форма " или "форма-это мое'. Как он захватил с эти идеи, его форма изменения и изменяет, и он впадает в печаль, стенание, боль, уныние & отчаяние из-за ее перемены и изменения.

Есть случай, когда хорошо обученный ученик благородных — кто имеет уважение к благородной, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет уважение к мужчинам целостности хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме — не принимает форму самость или самосознание как иметь формы или формы как в собственной или себя как в форме. Он не захватил с мыслью, что я форма' или форма-это мое'. Как он не захватил с этими идеями, его форма изменения и изменяет, но он не впадает в печаль, стенание, боль, бедствия или отчаяние из-за его перемены и изменения.

ЗП 22.1


И что такое привязанность? Есть эти четыре вида привязанности: Привязанность чувственных наслаждений, привязанность мнениями, вложение правил и обетов, вложений слов "я" (attavādupādānaṃ). Это называется привязанность.

И что, монахи, является рождение? Рождение различных существ (sattānaṃ) в различные категории существ (sattanikāye)...

ЗП 12.2

Примечание: 'Сатта' является синонимом 'Атта', в 'Сатта' является также представление о "я". Обратитесь к ЗП 5.10 & СН 23.2.


Поэтому, монахи, каких бы то ни было форме ... какое-то предчувствие, что ни ... какой-либо восприятие, либо ... какой-либо никаких формаций ... любой вид сознания бы то ни было, будь то прошлое, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубым или тонким, высшим или низшим, далеко или близко, все сознание следует рассматривать в соответствии с действительностью правильной мудростью так: ‘это не моя (мама), это я (АСМИ) не, это не мое (Атта).’ ЗП 22.59


Он сказал, что мир пуст, мир пуст, господа. В каком смысле это сказано, что мир пуст? Насколько это пустой самостоятельного (attena) или что-либо относящееся к собственной личности (attaniyena): таким образом, он сказал, Ананда, что мир пуст Suñña Сутта

+781
CWilkinson 20 апр. 2014 г., 16:31:21

У меня недавно удалось ограничить мой период еды около 8ч в день, которая должна помочь циркадный ритм.

Однако, для дальнейшего продвижения сна и циркадных ритмов, я также вырезать голубой свет от компьютера за несколько часов до сна (а ложусь спать в то же время каждый день). С тех пор я получаю скучно , когда я отключу компьютер в этот час, я всегда вернуться к использованию компьютера, задерживая сном в процессе.

Что бы буддизм предлагаю, как решение к такому компьютеру? Вечером, я не могу найти достаточно интересные мероприятия, я всегда вернуться к использованию компьютер.

Бы избежать компьютера в другой раз уменьшите моя привязанность к ней в целом? Что может помочь?

+750
macncheeseypuns 28 июл. 2016 г., 22:20:03

Слово карма буквально означает действие, а действие - это движение, так это физической природы, это проявление его энергий. Вещи (формы) существовать до тех пор, как они действуют (внутреннего движения), и процесс является либо сознательным, либо бессознательным. Поэтому человеческое рождение имеет крайне важное значение.

+716
Dudraug 23 июл. 2019 г., 5:34:23

Я практиковал в течение длительного времени (делал отступления и т. д.) И я думала, что эта проблема будет исправить себя

1)."Я практиковал в течение длительного времени (делал отступления и т. д.)" Это звучит как ты чего-то ожидая.(подумайте о том, что это такое? )

Если вы готовы спокойствие - это все.
Не боюсь ее. Пусть это будет происходит.

2). на вопрос отвечаю ..потому что вы должны иметь первичный объект...(кому?)

так что мне нужен "якорь"

3). Теоретически "якорь" - это "реальность"(или любое другое похожее слово.)

4.) "Следуйте только вторичные объекты?" Вы можете объяснить их. (Они одинаковые или разные по времени).

5.) "Поэтому когда я говорю "знать" то, что я должен делать?" Попробовать, чтобы знать "знать" (сохранить осознание происходящего, просто увидеть, не нужно думать).

+714
foL 22 апр. 2010 г., 22:21:48

В просветление Будды, он указал на землю или коснулся земли, т. е. земли (или мире) был адекватным свидетелем его духовного достижения или статус, или, пожалуй, единственным свидетелем, который будет приемлем для Мара. Мара согласилась свидетель. Я не понимаю принцип или истину этого события. Земля или мир, кажется, олицетворял в некотором роде, или наделен способностью принять или отклонить просьбу о глазах. Пояснения и уточнения будут с благодарностью. Спасибо.

+661
Flibberdigibbet 11 февр. 2018 г., 1:19:06

Я бы, наверное, сказать, что медицина Goatama был непогрешим, но, конечно, сказать, что он не был всеведущим в западном понимании.

Я читал Мастера Дзен говорят, что он не был, тоже (если не ошибаюсь!).

Но, возможно, он молчал (как Витгенштейн предложил) о том, что он не знал, и он знал, что он не знал.

IMVHO лучше потенциально более плодотворным способом мышления об этом было бы спросить: а Goatama знаю все, что нужно знать о своем поле Будды? И то, что было его поле Будды, включает ли он все, что произошло или только как живые существа страдают.

+641
Usha Singh 24 февр. 2019 г., 1:08:59

Они будут страдать в аду? Я пытаюсь узнать больше о своей судьбе..я знаю, что если ты раздражаешься вам возродиться некрасиво..но что случается с теми, кто обманул тебя??Они бросают в будущей жизни?Или будет ждать участь хуже их..? Я краем уха слышал Аджан Брам говорить о Nirayas и он упомянул в ад, где прелюбодеи идут.Это правда..

Действительно есть особый вид ада для неверных супругов..если да, что происходит с ними там?

Спасибо

+640
Kermit the Hermit 29 янв. 2015 г., 17:44:44

Корень этого заключается в восприятии:

  • у вас есть восприятие чего-то, чего не удержать которой ты реагируешь на. Вы введены в заблуждение восприятие и реакцию с отвращения или привязанности

Если это направлено на человека:

  • у вас есть восприятие себя как субъекта и другого человека как субъекта
  • в вас лицо вид присоединения или связывания определенных атрибутов с сущностью, которую вы воспринимаете позитивно или негативно и реагируют на ваше восприятие
  • у вас есть представление сущности вашего " я " и другой человек, к которому вы приложите определенные атрибуты, можно измерить то, что эти атрибуты благосклонно или неблагосклонно, используя некоторые воспринимают во дворе палку и, следовательно, реагировать на измерения

Тогда возникает темперамент, как вы сделать больше, выше этого становится доминирующей привычкой.

Итак, что нужно сделать-обратиться выше:

  • Отвыкнуть
    • Когда что-то негативное происходит, это понимать, если это интенсивный и непреодолимый попробуйте заменить его с противоположного восприятия или представления, если не игнорировать его, обращая внимание на что-то другое, как дыхание, затем попытайтесь успокоить изготовление, глядя на сенсацию (пассивный подход) или успокоив дыхание и создает приятные ощущения в теле (активный подход - быстрее), если он не работает, дает вам внимание на верхнего неба, прикасаясь к нему языком
    • Сделайте им привычку для того, чтобы развивать Метта
  • Изменение полярности восприятия
    • У вас психическая реакция всегда будет связан с какой-то сенсации так не цепляли, или реагировать на ощущения или создания армирующего мысли и взгляды, которые могут усилить восприятие (противоположные мысли-это нормально, если это за питание)
  • Избавившись от восприятия в целом
    • Через медитации прозрения, в частности посредством расширения вашего осознания того, что когда-нибудь, что касается вашего сознания, разбавляя свое восприятие и взгляды, воспитание, способствующие зрения и восприятия, направленных на уменьшение полярности, ведущий к прекращению восприятия и агрегатов, успокаивая измышления, не создавая новые производства и / или активно их снижения, и т. д.
+639
alice 4 янв. 2010 г., 5:57:53

Есть 37 факторов (Bodhipakkhiyādhammā) вы должны культивировать в баланс, чтобы получить в нирвану. Из которых одна (можно сказать, самый важный из них всех) - это осознание. Если вы потеряете это вы не можете культивировать покой контроллера, а также измерительного инструмента в том, насколько каждый фактор разработал.

Замерщик - осознание расскажем вам, какие факторы являются несбалансированное Контроллер - понимая, какой фактор является несбалансированной, вы можете взяться за работу и сделать его сбалансированным

+587
Anthillion 2 июн. 2019 г., 9:42:48

Причины ложной речи

Причины ложной речи, жадности, ненависти и заблуждения.

  1. Жадность является основной причиной, когда ложь используется для получения материальной выгоды или статуса для себя или кого-то дорогого для себя.
  2. Ненависть является причиной, когда ложь используется, чтобы вызвать потерю и приносят вред и страдания другим.
  3. Заблуждение является основной причиной, когда он используется не для получения ни причины потерь и вреда для окружающих, а ради удовольствия, такие как ложь ради шутки, преувеличение для оживить историю, или лесть, чтобы угодить другим, и т. д.

Лгут, чтобы устроиться на работу, попадает под 1-й категории. Так что да, это не сломать четвертую заповедь.

+561
TKenck 17 июн. 2013 г., 9:26:15

Первый - это вопрос направлены на продвинутых практиков памятования или подобные медитации.

Я уже медитировать и практиковать другие трансформационной работы около 17 лет. На протяжении всей работы, у меня было много пиковых переживаний, много "ага" моменты, и я испытал углубление и несдержанность моего сознания и понимания.

Я научился быть подозрительным любого типа проницательности или опыта, который представляет себя как "ответ" - иными словами; у меня были мысли вроде "Вот оно! Я получил его!" Так много раз, что я не особенно обращаю внимание, что тип шума, как только заметят его.

В последнее время во время медитации, я стал осознавать физических ощущений (как приятных или неприятных) в моем теле, особенно вокруг моих верхних чакр, и в целом - из-за отсутствия лучшего слова - интенсивность моего опыта повышается.

Как я и намекаю - у меня никогда не было трансформационный опыт, который я считал "настоящим", которое с треском - ценные опыт, как правило, довольно тонкие - на самом деле мне кажется, что суть трансформации является более утонченным, нежели наоборот.

На мой вопрос, что мне сделать из моего недавнего опыта? Он несет с собой интенсивностью, что кажется хорошо, интенсивно.

Я признаю, что более подробная информация, вероятно, надо отвечать, но в общих чертах, это в порядке вещей? Это просто что-то заметить и пропустить? Это симптом чего-то и/или что-нибудь с этим делать?

+529
Beatrice Robinson 20 окт. 2011 г., 15:13:29

Буддизм в его видение идеального мира. Однако буддизм никогда не имел повестку дня, чтобы создать идеальный мир, потому что буддизм понимает большинство мир, погруженный в невежество, и миром правят "боги" (тиранов), что ввести в заблуждение людей для финансов через налогообложение, голосующих за них бороться и погибать в их войнах (как показано в верхнем левом углу треугольник на рисунке).

enter image description here

Например, большинство западных людей не сможет даже увидеть, что это их собственные правительства и их политических союзников, финансирование и вооружение террористов для экономических и политических целей.

enter image description here enter image description here

Таким образом, государства-буддизма:

170. Тот, кто смотрит на мир как пузырь и Мираж, его царь смерти не видит.

171. Приходите! Вот этот мир, который как украшенной королевской колесницы. Вот дураки барахтаться, но мудрого нет привязанности к нему

58. На куче мусора в придорожной канаве цветет лотос, ароматный и приятный.

59. Даже так, в куче мусора ослепленных смертных ученик в высшей степени просветленного сияет ослепительный в мудрости.

Дхаммапада

Например, только на прошлой неделе президенту Обаме отказаться от экспорта закон Об оружии нами, оружие убийства и смерти могли быть свободно проданы террористов, воюющих для нас цели в Сирии.

enter image description here

8 декабря 2016 года

Определение № Президентских 2017-05

МЕМОРАНДУМ ДЛЯ ГОССЕКРЕТАРЯ МИНИСТРА ОБОРОНЫ

Тема: определение президента и отказ в соответствии с разделом 2249a название 10, Кодекс Соединенных Штатов, и статьи 40 и 40А в Закон о контроле над экспортом вооружений для поддержки специальных операций США по борьбе с Терроризм в Сирии

Постановляю: определить, что сделка, включая предоставление оборонных изделий и услуг на внешние силы, иррегулярные силы, групп или отдельных лиц, участвующих в поддержке и содействию Военные операции США по борьбе с терроризмом в Сирии необходимо интересам национальной безопасности Соединенных Штатов.

Определение № Президентских 2017-05

enter image description here

Террористы финансируются американскими политическими союзниками и США и террористы стали причиной кризиса с беженцами в Европе от Земли (Ливия & Сирия) уничтожены США, НАТО, их союзников-ваххабитов и террористов. Однако большинство западных людей до сих пор верят террористы-мусульмане, которые ненавидят Запад.

enter image description here

enter image description here

Абдельхаким Бельхадж "Аль-Каида" создает с американским сенатором Джоном Маккейном. Лоббирование Маккейна будет играть роль в обеспечении "Аль-Каиды" и ее партнеры с достаточно оружия, чтобы свергнуть светское правительство Муаммар Каддафи в Ливии. Вскоре после этого, этих террористов и их оружие будет найти свой путь в Сирию через Турции.

enter image description here

enter image description here

Есть даже западные буддийские монахи (здесь), что гриве, когда война производитель Хилари Клинтон проиграет выборы в пользу Дональда Трампа, который, по крайней мере, сказал, что Америка не должна быть поддержка войны в Сирии и на Ближнем Востоке. Одно из обоснований этого монаха был Г-н Трамп не поддерживают аборты для женщин.

Опубликовано 9 ноябрь 2016 году монах Бодхи

Он был с чувством потрясения и разочарования, что рано утром я проснулся, узнав, что Дональд Трамп был избран президентом США.

enter image description here

enter image description here

Когда люди так легко обмануть, как это, в том числе западных буддийских монахов, изменение не может произойти и опасности не избежал.

Так как буддисты мы не можем вести войну, мы должны готовиться к худшему и учиться отпускать.

Дхамма-Сакка из Саматха-Випассана ядерного века

Ядерный век форма Дхаммы готовит всех людей к лицу события нашей ядерной эры: события войны и события мира. Он также готовит нас для общих событий в повседневной жизни человека. В случае войны, в случае ядерной войны, какие Дхаммы будет включить разум сталкиваться с такой ужасной опасности и наказания? С мира, какие знания необходимы в данной ситуации, в которой есть еще такой ядерный век мира?

В наше время, что люди делают то, что мы называем этот "ядерный век"? Они могут пойти до Луны, круг, приземлиться на него, и вернуться к земле. Они могут послать автомобилей посмотреть, изучить, и выйти за пределы планет.

Очевидно, что такой прогресс наводит на странные и мощные результаты. На языке Дхаммы, мы называем эти результаты atimahantaramana (АТИ, экстремальные; Маханта, большой; aramana, вещи знал или чувствовал, все какой удар или контакт). Они являются объектами смысле, что мощно забастовка ум в форме дуккха (страдание). Почему бы нам не взять счастливее видение ситуации? Потому что это невозможно. Материал прогресс, который заставляет людей быть infatuated с чувственным удовольствиям и стимуляция блокирует путь к миру. Хотя мы можем наслаждаться сейчас некоторые вкусные чувственных удовольствий, такое чувство испытывает поддержку и увеличить растление (Килессо), особенно скверны эгоизм. С эгоизмом достигает экстремальных уровней, нет мир в прицел. Таким образом, мы можем видеть только эти нежелательные вещи что мы создали.

В этот ядерный век, такие опасности может прийти в любое время. Хотя у нас есть родители и дети, это как если бы у нас никого не было. Тогда кто будет помогите нам? Что поможет? Я думаю, что Дхамма поможет нам, что означает Будда поможет нам.

Реализовать aniccam, dukkham и анатта (непостоянство, неудовлетворительность и не-я). Реализовать sunnata (пустотность, бескорыстие), татхата (таковости), а затем idappaccayata (обусловленности). Проникнуть в эти осознания с каждым выдох и вдох - это самый важный вопрос. Это что лучше, иметь Дхаммы, который держит один спокойный и тихий во всех обстоятельствах.

Саматха-Випассана ядерного века

+494
lightl 20 апр. 2018 г., 3:01:45

В повседневной взаимодействия, люди относятся ко мне, как будто я существую. Они говорят "Дираджем-не хочешь посмотреть кино?" Они говорят "Дираджем' вы вышла замуж". Они говорят: "Вы хотели бы съесть острую пищу или острой пищи?" Социально я приемлемом качестве индивидуального называемые 'Дираджем'. Если общество не коллективно, по их мнению, неправильное, то, что я существую. Если общество коллективно плохого обо мне, потом себе, это ошибка, иллюзия или мечта, не только для меня но и для всего общества... поэтому, если есть для Дираджем от себя, то это обязательно означает, что Дирадж' должен бежать от общества, которое считает, что Дирадж существует. С точки зрения Будды, если само Мара тогда общество является последователем Мара как он стимулирует рост собственной личности. Итак, мой вопрос: общество последователь Мара , зло?

+471
Donnella Benbow 28 авг. 2016 г., 3:37:16

В буддизме Sakadāgāmin (пали; санскр. Sakṛdāgāmin), "возвращающийся один раз"[1] или "однажды-возвращающийся," частично просвещенным человеком, кто отрубил первых трех цепей, с которыми обычный разум привязан, и значительно ослабили четвертый и пятый. Sakadagaminship является вторым этапом из четырех ступеней просветления.

В Sakadagamin возродится в царстве чувств еще раз. Если, однако, он достигает следующей стадии просветления (Anagamiship) в этой жизни, он не вернется в этот мир.

Три конкретных цепей или оков (пали: saṃyojana) из которых Sakadagamin бесплатно являются: 1. Sakkāya-diṭṭhi (пали) - вера в себя 2. Sīlabbata-parāmāsa (пали) - привязанность к обрядам и ритуалам 3. Vicikicchā (пали) - скептические сомнения В Sakadagami также значительно ослабили цепи: 4. Кама-рага (пали) - жажда чувственных 5. Byāpāda (пали) - недоброжелательность

Таким образом, Sakadagamin является промежуточным этапом между Sotapanna, который по-прежнему имеет сравнительно сильное чувственное желание и недоброжелательность, и Anagami, кто полностью свободен от чувственных желаний и злую волю. В Sakadagami ум очень чист. Мысли, связанные с алчностью, ненавистью и заблуждением не часто возникают, а когда они это делают, не становятся навязчивыми.

+466
Rbuckle 21 февр. 2012 г., 4:18:33

Магха Пуджи праздновали Сангхи Будды, который больше не существует. Есть только два камня, а именно, Будды и Дхаммы. Сегодня буддизм состоит из множества разных учений следуют различные разных людей и сообществ. Поэтому, Магха Пуджи должен быть день траура (как на похоронах), а не в день торжества.

+461
irina373 10 мар. 2012 г., 13:40:09

Как Māhāvihāra Theravāda буддисты узнать kammaṭhāna и Дхаммы на протяжении более 2600 лет?

+405
aid314m 9 дек. 2015 г., 11:28:43

В Paarajika, где Bhikku потерял свое состояние Bhikku, говорится, что гомосексуализм является одной из причин потеряли состояние Bhikku.

Если другой монах случайно падает за другой Bhikku во время сна, Bhikku должен остаться без сотрясения его тела. В Bhikku, которые трясут его тело будет потерять состояние Bhikku.

+389
Rizowski 3 мар. 2011 г., 11:45:45

почему анатта недостаточно, чтобы искоренить страдания? Вот простой ответ:

Один тип страдание происходит от жажды. Другими словами, если я сижу здесь и в моей голове, я жаждут что-то там , что я не могу получить тот самый опыт болезненное несоответствие между двумя страдает. Другой тип страдания приходят из-за страха что-то потерять. Это тот же механизм в игре как с тягой, только в обратном порядке: я сижу здесь, имея что-то хорошее, чувствуешь себя хорошо - и я знаю, что там в будущем я неизбежно ее потеряет. Следовательно, что опыт болезненное несоответствие между двумя страдает.

Часто (но не всегда!) эти два сценария происходит с нашим ощущением "я" как объект влечения или потери. В случае жажды, допустим, я хочу стать великим буддийским учителем, или преуспевающий бизнесмен или большой начальник, или отец большой дружной семьи. Несоответствие между тем, что я хочу быть и что я сейчас пережил, как страдания. Или, в случае проигрыша, допустим, я уже чувствую, что мое состояние-это хорошо, однако что делать, если я знаю, что в будущем, из-за болезни или войны или просто из-за старости - я потеряю мое счастливое мирное состояние бытия. Опять же, есть несоответствие в уме, и это несоответствие переживается как страдание.

Анатта может помочь нам стать невосприимчивым к этому виду страданий. Если мы перестанем отождествлять с какой-либо социальной роли или какому-либо образ жизни или даже с этим телом и этим умом - то, если мы начинаем терять ее, то не пожалеете, и мы не будем страдать. Если мы не привязаны к какой-то идее "я", каким-либо особым образом бытия, мы будем жить в мире с тем, кто мы сейчас и что произойдет в будущем.

Однако, существует еще один вид страдания, которые не могут быть устранены с анатта! Этот тип страданий исходит от привязанности к формам других, чем себя, формы, которые не имеют ничего общего с "я". Например, рассмотрим ситуацию, когда ваш сын-подросток вдруг заявляет, что он гомик (гомосек). Потому что вы так привязались к идее, что ваш сын должен быть правильный человек, есть большое несоответствие между ожиданием и реальностью. Из-за этого несоответствия возникают дуккха, страдание. Этот вид дуккха имеет ничего общего с вашим чувством "я", это о вашем сыне. Но ведь у вас есть фиксированное представление о том, как все должно быть, вы страдаете, когда есть несоответствие.

Поэтому анатта не могу помочь с этим страдания. Но шуньята может. По данным шуньята, идеи (формы), таких как "человек" - это стереотип или овеществленную обобщение. В действительности, есть все виды качеств: таких, как прочность, рациональность, радость, чувство красоты и т. д. - которые присутствуют в обоих мужчины и женщины в разной степени и не должны быть сосредоточенными на "человек качества" или "в женщине качеств". Пример "человек" против "гей" - это только один пример. В нашей повседневной жизни полно примеров, когда мы придаем какую-то форму, какую-то идею, некую концепцию , как все должно быть, некоторое представление о "правильности", основанного на некоторых сверхобобщение - и тогда от этой привязанности наступает всеми видами конфликтов и страданий.

Когда вы понимаете, шуньята, вы понимаете принцип, лежащий в основе всех обобщений, все разграничения сущностей. Вы ясно увидите, что у каждого человека понятие в этой цивилизации есть какая-то Конвенция, абстракция, или обобщение. Вы также увидите, что наши субъективные восприятия, от нашего ограниченного опыта и единой точки зрения, - это всегда частичное - не включает в себя все, что возможно существует. Потому что мы не знаем, что наш опыт частичный, мы предполагаем, что наши представления о мире, как оно на самом деле - а затем на основе этого мы участвуем в действиях, которые ведут к конфликтам и страданиям. Глубокое понимание выкорчевываем шуньята это источник неприятностей.

И даже на базовом бытовом уровне, анатта не всегда помогает остановить невозможно, что желания приводят к страданиям. Допустим, я встретил красивую женщину, которая отвечает всем моим критериям: она умна, красива, сексуально, и имеет отличный характер. Тем не менее, она уже замужем за другим мужчиной. Потому что я так глубоко в любви с ней и тяга к ней, обнять ее и т. д. - У меня есть огромное несоответствие между тем, как обстоят дела и как я хочу им быть. От этого тяга приходит страдание. Может анатта помочь мне с этим страдания? Это может. Если я думаю о своих фантазиях о том, как "мое будущее", "я хочу жить" - тогда, может быть, помня об анатта, я могу бросить, что мечтал жить с ней. Однако на практике эта тяга не полностью основан на мысли о я и "мое будущее". Эта тяга основана главным образом на идее, что она идеально подходит, включая ее физические, умственные и эмоциональные качества. Эта тяга основана на сверхцентрализации ее как идеальный объект (в моем понимании). Вот опять, шуньята может помочь. Четко видя, что мои представления о ней-это лишь идеализация, обобщение, что в реальной жизни она не может всегда выглядеть идеально, быть всегда в хорошем настроении, всегда привлекает меня - как она в моем воображении, - видя, как ее образ-это плод моего воображения - я могу освободить себя от жажды и страданий от неразделенной любви.

Чтобы обобщить все вышесказанное, страдания могут быть классифицированы как двумерный два на два матрицы. В одном измерении мы имеем 1) страдания, что исходит от влечения, и 2) страдание приходит от страха потерять. В другом измерении у нас есть) страдания, что исходит от какой-то слишком обобщать представление о "Я" (мое состояние в прошлом, настоящем или будущем) и в) страдания, что исходит от какой-то слишком обобщать представление о чем-то другом (некоторый внешний предмет или даже абстрактное понятие о том, как все должно быть). Анатта может обеспечить освобождение от страданий, причиняемых 1А и 2А - но не от страданий, причиняемых 1Б и 2Б. только шуньята обеспечить освобождение от этого.

+380
Maryam Tareen 16 дек. 2013 г., 17:03:49

Моя 3-я попытка ответить на этот вопрос.

Я один раз принимал участие в переговорах тибетским ламой о Будды Медицины и желтого Jambala.

Сам тибетский лама сказал, что эти божества Ваджраяны были адаптации существующих индуистских божеств и были адаптированы в буддизме, как учении Махаяны, потому что не подходит к определенной аудитории людей, и потому, что буддизм сокращается в обществе из-за растущей непопулярности.

В индуистской мифологии Jambhala известен как Кубера. Jambhala также считается эманацией Авалокитешвары или Ченрези, тот Бодхисаттвы сострадания. Есть пять различных Jambhala богатства, каждый имеет свои собственные практики и мантры, чтобы помочь устранить бедность и создание финансовой стабильности.

enter image description here

Ваджраяны (как меня учат Тибетский Геше) представляет собой связь или (индуистской) тантрические практики, где преданный устанавливает личные отношения с божеством или гуру, которые проявляются качества божества (такие как Метта).

Другие приспособились индуистских божеств включают Тара & Авалокитешвары (кто лекции Шарипутрой в Махаяна сутра сердца).

Ли Тара фигура возникла в буддийской или индуистской богини неясен и остается источником исследования среди ученых. Малларом Гош считает, что она возникла как форма богини Дурги в Индуистские Пураны. Сегодня она почитается как в буддизме, так и в Шактизм как один из десяти Mahavidyas. Это может быть верно, что богинь вошел в буддизм из шактизм (т. е. поклонение местным или народным богинь до более формальной индуизма, которые были разработанная раннем средневековье (т. е. Среднего царства Индия). Возможно, старый текст, чтобы отметить буддийский богиня Праджняпарамита сутра (перевод на китайский от оригинала С санскрита. 2-й века н. э.), примерно в то время, что Махаяна была став доминирующей школы мысли в индийской и Китайской Буддизм. Таким образом, казалось бы, женское принцип делает свое первое появление в буддизме, как богиня, персонифицированный Праджняпарамиты.


Имя Авалокитешвары сочетает в себе вербальный префикс Ава "вниз", lokita, причастие прошедшего времени глагола Лок "замечают, вот, наблюдать", здесь используется в активном смысле; и, наконец, Ишвара, "господа", "правитель", "государь" или "мастер".

Согласно Kāraṇḍavyūha сутра, солнце и луна, как говорят, родился с глазами Авалокитешвары, а Шива со лба, Брахма из своего плечи, Нараяна из его сердца, Сарасвати от его зубов, ветры изо рта, Земля от ног и небо с его желудка.

Например, термин 'Ишвара' встречается в Палийской в 3.61, где говорится:

yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā sabbaṃ taṃ делают issaranimmānahetū

Есть и другие жрецы и отшельники, которые придерживаются такой доктрины и посмотреть, как это: то, что этот человек испытывает—удовольствие, боль, или ни-боль-ни-удовольствия—все это обусловлено Бога творческой деятельности.’

Если рассматривать Ваджраяну трудах, таких как Тантра Тибета (Далай-лама), то найдете много индуистских понятий, используемых такой 'тантра', 'йога' & 'мантры', который не характерен для пожилых буддизма.

Например, в его 1-я проповедь, Будда использовал слово 'йога' в негативном смысле, где он сказал, чтобы не быть 'посвященный' или 'обязан' чувственностью и умерщвлением плоти.

Короче, возникла Махаяна, чтобы создать более широкий спектр учений, чтобы обратиться к более широкой аудитории и часто адаптированы методы индуистских и идеи.

Поэтому Махаяна - 'большой автомобиль'. 'Маха' не значит 'лучше' а значит 'шире'.

enter image description hereenter image description hereenter image description hereenter image description hereenter image description hereenter image description here

+339
user268042 26 сент. 2016 г., 9:00:07

вы сказали:

  1. Не стоит придавать себе (к материалам дела).
  2. Надо двигаться к правдивости во всем и правильный вреда.

но... второй не звучат как буддийский принцип... где ты это взял?

Первый (непривязанности, бесстрастности) является универсально действующий буддийский принцип. Как правило, я бы палку с этим.

Однако, по данным тренировке я получил, Есть два места, отряд может исходить от: 1) из силы или 2) от слабости.

  1. когда отряд приходит от силы -- он исходит из идеи свободы, независимости, индивидуального острове, о ненужности и эмансипации, от мудрости, от сострадания.
  2. когда отряд идет от слабости - из-за боязни конфронтации или участия, от лени, от сомнений, от неполного понимания, от "духовный материализм", от привязанности к собственным спокойствием.

Поэтому вы должны заглянуть внутрь и увидеть, где ваш отряд приходит. Если речь идет от слабости потом, в то время как на поверхности это выглядит как отрешенность, на самом деле это форма привязанности.

Если это так, то вы обязательно должны заняться этим "кто-то" - не столько ради того, что вы видите, как "правда" с вашей стороны - как на практике преодолеть свои (скрытые) приложение.

+322
Sync 16 сент. 2018 г., 7:53:13

В буддизме, "мудрость" - это то, что проходит через & искореняет умственных загрязнений (жадности, ненависти & бред), что приводит к прекращению страдания. Где, как и другие виды знаний не.

Цитирую:

А какой факультет мудрость (paññā)? Есть случай, когда монах, ученик благородных, мудрый, наделенный мудростью возникающие & кончиной — благородный, проницательный, приводящие к правильному прекращение страданий.

ЗП 48.10

В Калама Сутта может помочь здесь, поскольку в нем перечислены и другие виды знания, не мудрости:

Так что в данном случае, Каламас, не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или тот подумал, что этот монах-наш учитель.' Когда вы знаете себя тем, что определенные психические качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качеств, когда принял & осуществлена, нанести ущерб и страдания' — тогда вам следует отказаться от них.



Будда учил их, и нас, не принимать или что-то сразу поверил просто потому, что он подходит с любого ряда критериев. Он перечисленные десять таких критериев для их опасаться, так они могли избежать став чьей-интеллектуальный раб, даже сам Будда. Это принцип позволяет нам выбрать для себя учения действительно способны гасить страдания (дуккха). Десять примеров Будда дал в Калама Сутта следовать.

1. Ма anussavena:

Не принять и поверить в то, чтобы быть правдой просто потому, что он был пройден вдоль и пересказывали на протяжении многих лет. Такая доверчивость-это характеристика безмозглые люди, "мозгов опилки", таких как эти в Бангкоке, которые когда-то верили, что бедствия постигнут людей, родившихся в "ма" лет. (Годы маленькая змея, большая змея, лошадь, и коз — с пятого по восьмой в старом двенадцать лет тайский цикл — все начинается с "Ма".)

2. Ма paramparaya:

Не верю в что-то лишь потому, что он стал традиционным практика. Люди склонны подражать тому, что делают другие, и затем передать привычка вместе, а в историю кролика, который был в ужасе от упавшие манго (как падает маленький цыпленок небо). Когда другие животные, увидев кролика на максимальной скорости, они были слишком напуганы и побежал за ним. Большинство из них оказались спотыкаясь и кувыркаясь с скалы на смерть. Любой Випассана (прозрение) практика просто подражает другим, что просто следует традиции, принесет похожие результаты.

3. Ма itikiraya:

Не принимаю и что-то верят просто потому, что отчеты и новости о нем распространяется далеко и широко, будь то в селе или во всем мире. Только дураки падки на подобные слухи, ибо они отказываются осуществляют свои полномочия спецслужб и дискриминации.

4. Ма Pitakasampadanena:

Не принимаю и считаю, что только потому, что он привел в питаку (текст). Слово "питаку", хотя чаще всего используются для Буддийских писаний, может означать все, что написано и начертано на любой письменный материал. Учения наизусть и передавали устно не следует путать с питаку. А питаку-это определенный вид кондиционных дело сделано и контролируется людьми, которые могут быть улучшено или изменено руками человека. Таким образом, мы не можем доверять каждому письму и слова мы читаем в них. Мы должны использовать наши способности к различению чтобы увидеть, как эти слова можно применить к срыву страданий. Есть расхождения между питаку различных буддийских школы, так осторожности.

5. Ма takkahetu:

Что-то не верю, только на основании логических рассуждений (Такка). Логика-это всего лишь одна отрасль знания, которую люди используют для попытаться выяснить правду. Такка или логика не является непогрешимым. Если его данные или выводы неверны, он может пойти не так.

6. Ма nayahetu:

Не верить или принять что-то только потому, что кажется правильным на основании Ная или то, что сейчас называется "философией". В Таиланд, мы переводим термин западной философии, как праджня. Наш Индийские друзья не могу принять это, потому что "Ная" - это всего лишь точка мнение или мнение, это не Верховный понимание правильно называют как панять или праджня. Ная или nayaya-это просто метод дедуктивный на основе рассуждений о гипотезах или предположениях. Такие рассуждения могут ошибаться когда метод или гипотеза неуместна.

7. Ма akaraparivitakkena:

Не верить или принять что-то просто из-за поверхностного мышления, то есть, потому что он апеллирует к тому, что сегодня мы называем "общим смысл," который является лишь поспешные суждения, основанные на тенденции думал. Мы хотели бы использовать этот подход настолько, что она становится обычного. Некоторые нерадивые и хвастливые философы опираются на такие общие чувствую и считаю себя умным.

8. Ма ditthinijjhanakkhantiya:

Не верю, что принимаю что-то, чтобы быть правдой просто потому, что он соглашается или подходит с предвзятых мнений и теорий. Личное мнение может быть неверным и наших методов эксперимента и проверки могут быть неадекватными, ни один из которых приведет нас к истине. Такой подход может показаться похожим на научный метод, но никогда не могут быть научными, так как его доказательства и эксперименты являются недостаточными.

9. Ма bhabbarupataya:

Что-то не верю, просто потому, что динамик выглядит правдоподобно, возможно, из-за кредитоспособности или престижа. За пределами видимости и фактические знания внутри человека никогда не могут быть одинаковыми. Мы часто находим, что ораторы, которые появляются похвально внешне получится сказать ошибочные и глупые вещи. В настоящее время, мы должны быть осторожны в компьютерах, потому что программисты, которые их кормят данные и манипулировать ими может поставить в неверной информации, ошибок программирования, или используют их неправильно. Не столько поклоняться компьютеров, за это идет против этого принципа Калама Сутта.

10. Ма samano не Гару ти:

Что-то не верю, просто потому, что монах (в более широком смысле, любой динамик) "мой учитель". Цель Будды относительно этого важный момент заключается в том, что никто не должен быть интеллектуальным рабом кого-либо другого, даже сам Будда. Будда подчеркивал этот момент часто и были ученики, такие как почтенный Сарипутта, который подтвердил ее на практике. Они не сразу верят словам Будды, услышав их; они только сделали это после аргументированных размышлений и испытания практикой. Смотрите сами, есть ли другой религиозный учитель в мире, кто дал эту высшую свободу своим ученикам и слушателям! В буддизме нет никакой догматической системы, что оказывает давление на нас, чтобы полагать без права изучить и решить для себя. Это величайшая уникальность буддизма, который держит ее практики от любой интеллектуальный раб. Мы тайцы никогда не должны добровольно следовать на Запад, как рабски, как мы делаем сейчас. Интеллектуальная и духовная свобода лучше.

Помогите! Калама Сутта, Помогите!

+315
Obo Somto Umeh 6 янв. 2017 г., 5:43:17

Аутсайдер простых людей в буддизме нет anattā-понимание в любой разум-момент. Они никогда не знают, поэтому они никогда не следуют ему.

Буддийские обычные люди, практикующие, имеем концептуальный anattā-понимание в виду некоторые моменты, но это все еще концепт. Так, они делают что-то следовать, чтобы как-нибудь, но когда-то они забывают, не сознавая, он и делать неприличные вещи тоже.

В sotāpanna иметь идеальный anattā-понимание в каждом уме-моменты, поэтому они делают все, следовать ему.

Если вы понимаете как и что, каждая Сутта-ответ на ваш вопрос.

И ссылка Сутта-конец Сутта. Ма. Mū. Alagaddūpamasuttaṃ:

"В Дхамме хорошо провозглашена мною — чистой, открытой, очевидной, сорванных тряпок — те монахи, которые отказались от трех оков, все поток-победителей, твердо, никогда больше предназначены для стран горя, направился в само-пробуждения. Это, как Дхамма хорошо провозглашена мною-это явный, открытый, очевидный, ободранные тряпки.

...

"В Дхамме хорошо провозглашена мною — чистой, открытой, очевидной, сорванных тряпок — те монахи, кто [достаточно] мера осуждения в меня, а [достаточно] мера любви ко мне, из-под небес. Это, как Дхамма хорошо провозглашена мною-это явный, открытый, очевидный, ободранные тряпки".

Что вы сделали, что вы принимаете. Если вы до сих пор понять анатта как понятие, то ваши оковы по-прежнему происходит. Так, эффект не такой же, как sotāpanna, кто делает каждый моменты своей жизни anattā-понимание.

+290
farrenthorpe 28 нояб. 2014 г., 16:07:45

Мое первоначальное убеждение, что пока ты порядочный хороший человек без каких-либо намерений причинять боль другим, ты будешь в порядке.

Да это хорошо -- этические -- намерены быть безвредным.

Последний бит, как следствие -- т. е., что "вы" это или что-я отношусь к тому, как быть немного непознаваемое:

  • потому что будущего не существует
  • потому что он может предполагать постоянное " я " (например, что есть "сейчас" и "позже")
  • потому что он предполагает, что существование и остается контролируемой и, как бы нам хотелось быть, но именно такое мышление может привести к тягу и привязанность и желание становления и ... проблемы

Возможно, для каких либо действий вы должны задать,

  • Будет делать это умелые или неумелые?
  • Делает это умелые или неумелые?
  • Делал это умелые или неумелые?

Но увлеченно о том, что цель (будущее) будет выглядеть, может быть, менее важна, чем обращая внимание на путь (настоящее и транспортного средства).

Это означает, что неважно, какой религии вы следуете, каким бы ущербным вы, как человек (упрямая, вспыльчивая, в основном все несовершенства человека), вы не будете прокляты.

Я думаю тут палка о двух аспектах.

Для того, чтобы "не намерен обижать других", вы можете тренировать себя, чтобы уменьшить свои недостатки. Если, например, ты вспыльчивый и не тренироваться, тогда вы могли бы сделать в ситуации или отношениях, где растет гнев и что-то неприятное (метафоры "ада", если не в буквальном смысле) может быть следствием.

Так что, возможно, тебе не стоит говорить себе, "это нормально, чтобы быть вспыльчивыми -- это совершенно обосновано, и особенно с ним , потому что я не люблю его!"

С другой стороны, я думаю, что правильное следствие недостаток-это "раскаяние", например, говорю себе: "по этому случаю я позволил себе быть вспыльчивым. Я вижу, что имело последствия, что были неискусны меня, я решаю не повторять ту же ошибку в будущем". - Я бы не сказала, что это следствие как "ад", а я думаю, вы бы это описать, как раскаяние, обучение, возможно начало мудрости.

Для меня, раньше считалось, что есть так много религий и так много адов и небес, что происходит с ними, но они учат главному: любить и быть добрыми, и что бы все что мы должны были следовать.

Да.

Технически, христианство, например, имеет две заповеди (т. е. Люби Бога и люби ближнего).

Я думаю, что в буддизме, быть добрым к ближнему-это очень хорошо, но люди тоже учили пытаются подражать Будде или начинают идти по пути или обучение он изложил -- усмирять ум-посмотреть, дуккха, ее возникновение и прекращение, чтобы пройти препятствия и оковы, и неправильного "мнения", чтобы принять правильное усилие и так далее.

там было так много вещей, чтобы следовать (каждением, пение и т. д.) чтобы убедиться, что она движется по

Я думаю, что эти обряды предназначены для того, чтобы принести пользу живым.

Говорят, буддист, что нет семьи, кто знает, чтобы следовать этим обычаям/буддийский без семьи/человека любой другой религии?

Да.

В DN 16 Будда говорит людям что-то вроде:

Жить, делая себя своим островом (поддержкой), делая себя ваши убежище, а не кого-то другого как свое убежище.

Я не хочу преуменьшить важность хороших друзей и так далее, но все же.

Такое ощущение, что мы все утешает себя, что моя бабушка покоится с миром, но это огромная часть меня жуткая боязнь, что моя бабушка (как и остальные) будет не пухом, а вместо этого страдания в конце жизни за то, что несовершенных людей.

Возможно, я ошибаюсь, Я думаю, что буддистское учение говорит, что "страдания" по хорошему, но несовершенного человека, чтобы возродиться-не в аду, но например, чтобы возродиться человека.

Я начну этот интенсивный страх делать практически все, как человека

Я думаю, ты должен отличать правильное от неправильного. Так что делать вещи, потому что они добрые, или необходимым, мудрым, хорошо для вас ... и не делать то, что вызванные гневом и прочими помехами.

Я боюсь хотеть стремиться к чему-то

Я думаю, что "стремление", прилагает усилия, по сути не плохо-например, Благородный Восьмеричный путь включает в себя "правильное усилие". Так стремятся быть добрыми, например ...

разглагольствования о каких-либо недовольства, удручать вещи

Может быть, "разглагольствования" не хорошую привычку-как если кто-то оскорбляет, ваш "наезд" на них не хорошая привычка, хорошая тренировка.

Может быть, вместо размышлений, "из того, что вызывает это недовольство возникает, что теперь будет хорошее намерение и план действий?"

Я чувствую себя так парализованы страхом я проснулась несчастной и боятся жить и боятся умереть.

Это звучит каноническая.

Перевод Четырех Благородных Истин, как я впервые узнал о них, говорили о тяга -- "стремление иметь то, что у вас не может быть, страстное желание сохранить то, что вы не можете держать, страстное желание жить, даже стремление к смерти" - все, разных форм тягу.

И я думаю, что буддисты видят "страсти" и "отвращение", и так может быть "тяга" и "страх", как две стороны одной медали -- т. е. Возможно, вы что-то страх, потому что вы жаждете свою противоположность.

Но тяга страдает, и это может быть связано с "неправильный взгляд" каким-то образом, неверное представление о том, что желательно, как правильно соотнести с нею, и неверное мнение о себе пожалуй.

Я думаю, что лучшие куски буддийского учения -- биты, которые помогают мне больше всего-это "Четыре Благородные Истины" и доктрину анатта (хотя мне также нравится, что оно не отделено от межличностных этики и хвалит, например, безвредность).

нет прощения, как нет в христианстве

Возможно, я ошибаюсь, но я думаю, что есть.

В (по крайней мере одна крупная школа) христианство я считаю, что прощение следует из "исповедания грехов", например, "я сделал X, который я сейчас вижу-это не так, я каюсь, и я решаю не делать этого снова, поэтому, пожалуйста, прости меня, благодарю тебя".

Я думаю, что буддизм-это то же самое, за исключением того, что это люди, которые не прощающий -- т. е. люди прощают друг друга и даже простить себя-см. Первые несколько стихов из Дхаммапады, например, - хотя, возможно, немного меньше "я" и так далее, чем в христианстве).

Я думаю, что в буддизме "корень" этой проблемы рассматриваются как "незнание", так т. е. "я сделал неправильно" или "это или то плохо получилось", "из-за незнания" или "потому что я был невежда", и "всезнайством теперь, причиной, что плохо (т. е. невежество) не существует и что плохо не будет возникать снова, в будущем".

Это заставляет меня чувствовать себя все религии так страшно, как одна ошибка или одно несовершенство как человека, и вы будете прокляты.

Есть Сутта -- Lonaphala Сутта: соль Кристалл (в 3.99) -- в которой рассказывается о походе в ад для него плевое дело:

"Монахи, для тех, кто говорит, в какой бы путь человек делает Камма, то есть, как она переживается, нет жизни святой жизни, нет возможности по уничтожению страданий. Но для тех, кто говорит, 'Когда человек делает Камма будет ощущаться в таких & таким образом, это, как его результат это пережил, есть живой святой жизни, есть возможность к уничтожению страданий.

"Есть случай, когда плевое злом поступке определенного человека забирает его в ад. Есть случай, где сами же плевое дело, совершенное другим лицом, в здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение.

"Сейчас, плевое злое дело сделано, какие человек берет его в ад? Есть случай, когда определенный человек неразвит в [созерцании] тело, неразвитый в силу, в виду неразвитой, неразвитый в различение: ограниченных, малых сердцем, и жил с страдания. Плевое злом поступке такой человек берет его в ад.

"Сейчас, плевое злом поступке какой личности переживается здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение? Бывают случаи, когда какое-либо лицо разработана в [созерцании] тело, созданное в силу, развит в уме, развит в проницательности: без ограничений, с большим сердцем, и жил с неизмеримой.[1] плевое злом поступке этого рода индивидуальный опыт здесь и сейчас, и по большей части едва появляется на мгновение.

"Предположим, что человек, чтобы бросить кристалл соли в небольшом количестве воды в чашке. Что вы думаете? Бы вода в чаше стала соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья?"

"Да, Господь. Почему? Существует лишь небольшое количество воды в чашку, она станет соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья".

"Теперь предположим, что человек, чтобы бросить кристалл соли в реку Ганг. Что вы думаете? Бы вода в реке Ганга стала соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья?"

"Нет, господа. Почему? Существует огромная масса воды в реке Ганг, то она бы не стала соленой из-за кристаллов соли или непригодной для питья."

"Таким же образом, есть случай, когда плевое злое дело сделано одним человеком [первый] забирает его в ад, а вот тот же вроде плевое дело сделали другой индивид опытных в здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение.

И так далее. Я думаю, первый пункт говорит, что если ты попадешь в ад для него плевое дело, то не было бы никакого смысла в "жизни святой жизни", но это не то, что происходит, если вы живете святой жизнью, то любому пустяковому плохой поступок это происходит в данный момент.

Я беспокойный человек. Я зацикливаешься на вещах.

Ну, я не знаю.

Может быть, это предполагает, что вы должны практиковать не ремонт ... и/или закрепиться на хорошие вещи (как быть добрым-поощрение твоя мама, чтобы быть добрым к другим тоже, чтобы быть в ситуациях, когда она может быть доброй, если вы видите возможность).

И наоборот - "страх" может быть доверия или веры, например, уверенность в убежище[с], уверенность в Трех Драгоценностях.

Читая про ад и так далее, может быть, нравится читать о болезнях ... это может сделать некоторые люди боятся. Вместо этого вы, возможно, захотите, чтобы прочитать о том, что "здоровый" и что хорошего, в том, что "хвалили мудрый" и так далее.

+275
Keniajin 2 мар. 2012 г., 10:18:23

Есть "носорог Сутта".

Я не знаю ни одного комментария, кроме Википедии.

Это не совсем о том, речь не только о семьях.

Наверное, я просто хочу добавить, что:

  • Это немного однобоко.
  • Причина (мотив) он дает вроде бы свобода: свобода от привязанности; не отвращение.

Еще одна Сутта может показаться, чтобы сказать что-то противоположное, например,"Upaddha Сутта: половина (святой жизни)".

По правде говоря, эта Сутта тоже не о семье; но все равно-возможно, из личного опыта, если не от suttas-вместо (или как) сосредоточиться на избегая людей, которые вас расстраивают, может быть, попытаться найти и пытаются подражать люди, которыми вы восхищаетесь ... не привязываться, в идеале, но учиться хорошим примером.

Что (знания от какой-то хороший пример[ы]) - это верно для всех, но возможно, особенно для людей из неблагополучных семей. Проблема ММО с "неблагополучными семьями" - это не только то, что они коряво, но что вы не узнаете из них различных простых навыков совладания.

+253
Crosbie 12 янв. 2012 г., 16:05:03

Первая часть вопроса о желании.

Желание-это относительный, а не универсальный. Она не основывается на истине. Он может даже хуже, это может привести кого-либо к волшебной иллюзии.

В этом мире материализма, материал мощность, но не везде. Вы обязательно увидите очень сложный материал и очень дорогой материал практически бесполезен в каком-нибудь уголке мира. Этот факт указывает на желание иметь этот материал имеет весьма относительный смысл. Один вы восхищались напрасно для других или другое место. Это самое начало того, о тщетности желаний.

Во-вторых, материалы всегда улучшается. Если вы зарабатываете сегодня, завтра лучше выйти и вы будете ревновать о других людях, которые владеют его, если вы не можете сделать свой ум правильно. И мира материализм-это бесконечная пропасть, бездонную пропасть. Нет такого дела, вы получите гасится вашем желании, нет такой вещи/материала с максимальным/оптимальный сцену, чтобы быть одержимым. Так культивировать, позволяя расти и трудолюбивым, чтобы исполнить ваше желание-это бесконечный цикл собаку гоняться за собственным хвостом; она никогда не остановится.

Она является частью жизни? Это определенно не часть жизни. Это то, что вы хотите верить. Вы хотите владеть такой материал, который очень утонченно, и она изменит вашу жизнь (как вы быть обманутыми рекламой). Вы сделали его своим кровавым и трудолюбивый пути. Через какое-то время спустя оказывается, не делая радость/счастье вы рассчитывали. Это в большинстве случаев мы ведем в настоящее время, только в разные сроки, принятых в целях реализации истины, некоторые люди не понимают, а зря-это очевидно для них, даже если они не хотят верить. Так что это третье состояние иллюзий о желании.

Если желание не материальное, но душевное состояние/состояние, более иллюзорные.

Мы все делаем неправильно судить о Материал, желание, счастье, удовольствие. Но Будда указал, что нас вводят в заблуждение по желанию. Желание не посылает нам лучшее место, мира; вместо этого он делает страдания, бесконечной борьбы, иллюзий счастья (в этом случае, вы путешествуете в пустыне, и вы увидите иллюзию воды, вы можете быть счастливы, чтобы увидеть иллюзорные воде, но вы никогда не будете пить).

Будда учил нас жить лучшей жизнью; иметь цель/достижение ориентированной жизни. Поэтому в учении Будды, вы можете найти путь/пути к полной/окончательной цели, свободным от непрерывной борьбы и страданий. Многие Suttas являются руководством к тебе, путь к тебе. Ты один, чтобы идти по пути к окончательному тушению желание, никто не сможет послать вам. Так есть способ/путь, это до вас, чтобы следовать ему.

Вторая часть вопроса-это забота, воспитание детей. Потому что вы должны воспитывать ребенка, для людей, которые останавливаются в доме, это их обязанности, чтобы ваш ребенок хорошо подрос, здоровый и морально дисциплинированной. Существует множество этических руководств как в Учения Будды и вне учения Будды. А также региональный этический аспект должны соблюдаться также. Нет никакого конфликта между свободным освобождения от желания и воспитания вашего ребенка. Вы должны знать время, когда необходимо на практике и необходимы для завершения. Это то, как вы сделать свой собственный хороший и вы сделать другим людям хорошо. Требуется хорошая балансировка.

+208
emfurry 23 апр. 2016 г., 17:10:42

В буддизме существует несколько основных проявлений, которые помогут вам ответить на эти вопросы с помощью прямого опыта, особенно в плане несамостоятельна.

Там ведь нет "других", что не наступив на. Там ведь нет "меня", который вышел на.

Вы не просто себя. "Вы" - это вся Вселенная (в некотором смысле).

В любом случае, когда вы можете понять, что тогда вы сможете отпустить настолько, чтобы перестать жалеть себя и быть в состоянии видеть вещи объективно более четко.

Это то, что следующий совет основан на.

Если люди не платили за услуги и люди просто их отдал, то две вещи произойдут:

  • Эти люди в действительности не ценят услуги/подарок, который они получают
  • Человек, делающий будут голодать и погибать, так или иначе

Кроме того, этот тонкий обмен, что я имею в виду, если не уважают чужие "шаг на вы", не получив что-то взамен стоимости (будь то практика-будь то преподавание или любой услуги вы предлагаете), то они в конечном итоге формируют долг с вами и хронизации theievery в собственной голове.

В буддийской традиции, монахи не просто умолять и бежать после еды. Они стремятся поделиться Дхармой с их благодетелем.

О чем подумать: позволяя другим людям "шаг на вы", вы не позволяя им делать злое дело! Не позволяйте им использовать вас! Это злодеяние не только свое семя возмездия, но свой собственный опыт в будущем.

Так что будьте сильными, будьте настойчивыми. Убедитесь, что вы довольны обменом! Давать и брать значение. Даже если это значение является только само действие, убедитесь, что вы счастливы с ним, прежде чем делать это и не делать его слишком много из-за чувства вины или жалости. Если вы должны сделать это из жалости, то попробуйте утверждать, что вы не просто "делать исключение", так что нет хронизации в сознании человека (который как ни странно имеет свой ум, как хорошо!)

Я уверен, что я потерял тебя где-то и мне нужно больше говорить, чтобы прояснить этот глубокий, глубокий вопрос, но вот что поможет вам укрепить и усилить свое мышление в этом плане, как вы живете в этом мире.

  • Читал бронирования 2-е издание (Лучшая книга по психологии, что существует)
  • Читать Алмазную Сутру Объяснил
  • У Метта медитации
  • Медитировать на ощущение того, что "наступили"... узнать, откуда он... поговорите с ним в журнале. Задать такое чувство, что заставляют его чувствовать себя лучше и счастлива. Вы будете иметь неожиданные выводы, когда вы можете открыть для себя...
+200
MaksimDichenko 24 дек. 2012 г., 2:43:09

Я не понимаю, как мы могли когда-либо быть полностью бодрствующим или сознательное прошлых жизней у нас было. Как может что-то у нас нет память/понимание, а не способ получить памяти/осознание быть причиной кармы в нашей жизни сейчас? Просто это кажется таким несправедливым. Я не уверен, если я даже верю в прошлые жизни, будущие жизни - это не точка на пути, верно? Путь-это жить здесь и сейчас, всегда.

Также, я понимаю, что страдание всегда идет изнутри, поэтому ребенок страдает от действий оскорбительного отца "причиной его или ее собственные страдания." Логически, без осуждения, я понимаю, что. Но какой выбор делает ребенок в их ситуации? Они не имеют выбор, чтобы быть в курсе. Выбор следовать путь и любить себя и всех остальных с любовью и добротой. Я молю Бога, чтобы у меня было понимание, когда моя мама кричала на меня, что я свинья и эгоист и критикуя мое тело, и точно все про меня - я бы в детстве мне удалось как-то обнаружить буддизма. Но в конечном итоге, какой у тебя выбор, когда ты принес в мир в гипнотический ум-государство, где все, что вам сделать, это понаблюдать и впитать все, что происходит вокруг вас? Вы выдержите все страдания твои родители переживают. Это не значит, что это ваша "вина". Ваш мозг буквально только новое и растет. Я не понимаю, поставив себя ответственность за изменение и рост ребенка. Я просто не могу. Наверное, я говорю, зачем задавать этот вопрос в первую очередь - кто или что является причиной страданий ребенка? Это поможет ребенку логически определить, что ребенок является причиной своих собственных страданий? Нет, потому что они действительно не имеют средств, чтобы иметь выбор в своей ситуации - или инструменты и ресурсы, чтобы изменить что-либо, действительно.

+147
Frankee 22 окт. 2015 г., 10:20:24

Вопрос в названии.

Мне было интересно, о пользе практиковать с учителем и практиковать в одиночку.

Только я имею в виду, когда один имеет много времени на практику и никакие мирские обязанности, такие как брак, дети, являясь собственником автомобиля, дома, квартиры и т. д. это означает, что затем можно потратить много времени на изучения и практики Дхаммы.

+98
dathpo 5 авг. 2012 г., 0:20:17

Взаимодействие Если вы имеете в виду, что вы не можете сделать это в одиночку, и Бог быть с вами или Вселенная должна утвердить вас, то Дхамма Верховного Будды не является синергетическим. В бесформенности Бога, Yehovah и Аллах привело к запрету идолопоклонников и делать статуи или рисунки из "непроявленного" запрещено. Есть этими делать и не делать в других аспектах тоже из этих религий.

Что говорится в буддизме, нуждается в помощи коллег Дхаммы дарили, кто в пути, и дэвов, (по крайней мере до тех пор, пока вы сами полностью установлена в путь, как поток абитуриента) если кто хочет добиться успеха в этом пути.

Если в продолжение круг перерождений происходит из-за зависимого возникновения, то необходимо прекратить за круг перерождений, чтобы прекратить происходящие. Как это сделать, это следовать благородного Восьмеричного Пути. Для выполнения этого процесса, необходимо ассоциация благородных друзей, услышав учение и сохранить компанию с праведными людьми. Он также потребуется возрождение необходимое для выполнения процесса следующим Благородный Восьмеричный Путь. Теперь, вот где заслуга играет свою роль.

Перерождение в мирах дэвов и Брахм становится очень полезным активом для того, кто ищет цели Нирване. Такие перерождения результаты существу. Поэтому мы должны понимать истинную ценность заслуг. Те, кто потратил время на споры "нам не нужны заслуги, но только благие дела", к сожалению, может закончиться ни попадя.

Тот, кто в благородном восемь раз путь – дорогу менее путешествовал, нужна компания благородных друзей, которые стимулировали бы вас на этом пути. Когда Преп. Ананда сказал Будде, что 50% пути зависит от ассоциации благородных друзей, Будда поправил его, сказав, что это зависит на 100% в ассоциации благородных друзей.

К сожалению, на сегодняшний день и возраста есть много так называемых-буддисты, которые несут ошибочными и ложными взглядами вреда для себя и многих вокруг них. В Шри-Ланке специально, есть много людей, которые несут ложные убеждения, принимая прибежище в благоприятное время в соответствии с астеризмом, благоприятных знаков, гороскоп, планетарные объекты, и двенадцать домов астрологии. Ни один из них ничего общего с учением Будды.

Мы живем в неудачное время, когда силы асуров гораздо больше и сильнее. Можно было бы сделать только одно убежище в Тройной драгоценности нечистой верой в гороскопы, после благоприятное время и т. д. и т. д... скажите мне, сколько из нас буддисты сделали Сутта & Виная Питаку (Учение) Будды, их учитель? Это всего лишь горстка. Мы можем сказать, что мы стремимся к благословениям Трех Драгоценностей, чтобы защищать и направлять нас, но то, что мы идем позади и смотрят на политика, гороскопы, благоприятное время, Асуры, что мы называем ‘боги’, а другие ‘в'dhammas. Поэтому для преодоления этих мы нуждаемся в помощи Давас, которые хорошо зарекомендовали себя на этом пути. Таким образом, Дхамма Верховного Будды является синергетический.

Многие буддисты в настоящее время может поверить, что существа в мирах дэвов не может накопить заслуги. Эта точка зрения противоречит дискурсов Будды. В учении, есть медитация называется "созерцание " богов'. В ней Будда говорит о мире из четырех, мира тридцать три, яма, Тушита, Nimmanarati, и Paramimmita Vasavarti. Все эти миры Дэва.

Ученик, который разработала полномочия благородный учащегося, такие как Вера, добродетель, познание, щедрости и мудрости, обладает свойствами, чтобы получить перерождение в тех мирах Дева. Такой ученик с полномочиями благородный ученик мог созерцать: "Дэвы тоже есть благородные качества, которыми я владею. После моей смерти в этом мире, я могу получить перерождение среди богов". Таким образом, ученик с полномочиями благородный ученик делает медитацию под названием "созерцание " дэвов'.

Если человек не может вести жизнь добродетели и Дхаммы в мирах дэвов, Будду бы не учил Своих учеников медитировать на созерцание божества'. Другое дело, что мы знаем, что, когда Будда проповедовал 'движение колеса истины' (Дхамма Cakka Pavattana Сутта) только один человек в мире человеческих существ достигла конца пути, пока Дэвы в двадцати двух мирах дэвов достигли конца пути.

В Самюкта Никая есть дискурсы называют Деватами Самюкта и Devaduta Самюкта. Когда эти беседы были произнесены Буддой, есть много существ из мира дэвов, кто достиг конца пути. Sakkapanha в Сутта Дигха Никая (собрание длинных рассуждений) показывает, что Шакра, Владыка Дева мира тридцать три достигли конца пути.

+84
Lori Feierman 12 июл. 2019 г., 8:38:40

Похоже, что буддизм зависит от центрального помещения, - что все мирское существование = страдания / дуккха.

Есть буддийские учителя или традиции, которые учат радостный подход к мирской жизни?

Есть какие-то учения, которые исповедуют существование радостным, если иногда болезненный опыт, или хотя бы сносно приятный опыт? Вечный горках рождения-и-смерти, радости и печали, что не нужно стремиться сбежать?

+66
Martin Handrlica 9 июл. 2012 г., 13:07:23

Теория Pratītyasamutpāda может быть применено для разных концептуальных уровнях жизни. Отношение цепочки тоже соответственно отличаются. Жизнь может быть определена как

  1. физический процесс.
  2. ментальный процесс.
  3. гибрид как выше.
  4. концептуальное явление.
  5. сочетание всех этих.
  6. три жизни-в прошлом, настоящем и будущем.
  7. мгновение мысли. И т. д.

Первоначальное значение не является достаточным, необходимым или условия Би. Pratītyasamutpāda это ‘отношение’, что Господь Будда использовать для объяснения земных явлений.

+49
Majascript 22 дек. 2018 г., 12:41:06

Медитация при ходьбе-это не строго так же, как осознанность. В медитации при ходьбе у вас есть набор повторяющихся фаз, которые разделить ходьбе, чтобы сконцентрироваться на каждом этапе в один-отметила моды. Обратите внимание, что набор фиксированный набор точек. То есть, строго говоря, не выполнимые в повседневной жизни, так как она более непредсказуема, чтобы знать всех явлений и заранее фаз из-за причинно-следственной связи и взаимозависимости всех существ. Также бывают акции на подсознательном, свободной от уровня волевого намерения; реакции способствует кладезь сознание активно работает с чувственным сознанием. Например, быстрые рефлекторные реакции, которые приводят к действию.

С памятованием его заключается в том, что посмотреть и воспоминание о вид стоит на первом месте в способ, что вы знаете правильный вид, так что вы можете применять мудрость к образованиям, которые происходят как реакция на чувства, влечений и настроения.

И это то, что медитация при ходьбе поездов, то поезда Сати, которая является реакцией ГРМ/окна к явлениям, к которым можно применить соответственно мудрость. Например, мысль возникает как реакция на печаль, и учитывая, сохраняя воспоминание, поэтому у вас есть выбор, чтобы не "выступать" на него.

Сосредоточив внимание на дыхании и теле на протяжении дня готовит и приносит воспоминание.

Пожалуйста, смотрите, что это правильная осознанность:

Это внимательность, плохой перевод для Сати?

+42
user42388 3 нояб. 2012 г., 2:44:31

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil