Не могу больше медитировать

Я ежедневно медитирую, около 2 или 3 лет назад я остановился. Неделю назад я решила снова начать медитировать. Я сел, закрыл глаза... и вдруг я на полпути через чистки посуды.

Поэтому я стараюсь снова садиться, закрывая глаза, и я делаю прачечная.

Я сознательно не вижу себя останавливать и начинать эти дела. Я полностью пространство о том, что происходит и "приходят" делать муторно или задач.

Что происходит? Я никогда не имел эту проблему раньше, и обычно считают себя очень внимательными.

+124
felixsturm 26 нояб. 2016 г., 10:59:00
40 ответов

Donapaka Сутта:

Когда человек постоянно помнит,
И знают, когда достаточно пищи было принято,
Все свои страдания, стать более стройной
— Они более постепенно возраст, защищая свою жизнь.


+968
Philip Feldmann 03 февр. '09 в 4:24

Некоторые фильмы с буддийской концепции:

  1. Облачный Атлас.
  2. Маленький Будда.
  3. Кундун
  4. Братья Дхармы (Документальный)
  5. Будды (Документальный Фильм)
  6. Весна,лето,осень,зима..и весна.
  7. Почему Бодхи-Дхарма отправился на Восток.
  8. Колесо времени
  9. Делаешь Раз, Делаешь Vippassanna (Документальный)
  10. Angulimala
  11. ОК Байтонг
  12. Среди Белых Облаков (Документальный)
  13. Amrapali
  14. Моя Реинкарнация (Документальный Фильм)
  15. Святой Человек (Комедия)
  16. Когда железная птица летит (документальный)
  17. Миларепа
  18. Нанг НАК (ужас)это тайская история о голодный призрак которого до сих пор привязана к своему мужу.
+955
DJ Poland 29 мая 2016 г., 7:01:45
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Есть серийный цитаты из Suttas и Джатака-Atthakatha в щедрый дар "в благодарность Будда учит" по Упасака Махинда Wijesinghe.

Было бы хорошо, если деталь ресурсов, даже одной в дали, добавляются, воспринимая Санга из восьми направлений и их верных поклонников в качестве получателя.

В конце каждого предложения-это количество, так что не все цитаты должны быть новой, как здесь например:

“Есть два человека, которые являются редкими в мире. Какие два? Во-первых, тот, кто добровольно готов помогать другим бескорыстно (pubbakari). И во-вторых, тот, кто благодарен (kataññu) и помогает в вернуть (katavedi)”.1

1 = http://accesstoinsight.eu/en/tipitaka/sut/an/an02/an02.119.than или 2.119

(Примечание: это не было сказано для обмена, стеки, торговля или развлечения, а как средство к освобождению от этого колеса.)

+916
SealsRock12 15 апр. 2012 г., 8:36:40

Непосредственная опасность исходит от развивающихся неприятие собственного тела и других органов. Короче начинаю с просмотра вашего собственного тела, и других как "мешок с говном" или просто "зелен виноград отношением" к себе и другим. Человек явно совершил самоубийство в результате этих взглядов.

Чтобы избежать этого, созерцание должен быть структурирован с элементом сочувствия(Karuṇā), так что предполагается телесной уязвимости и одна развивается здоровый заботливое отношение к концепции тела. Элементы Метта могут быть необходимы, чтобы сбалансировать неприязнь неприязнью, если таковой был проявиться в поведении. Похоже, что отвращение имеет естественную тенденцию проявляться и коррекции от учителя обычно требуется в какой-то момент, если человек хочет сделать это самостоятельно.

Если ум достаточно силен, может расти много видениям и знамениям, которые могут быть использованы для ввода-Джана, а если не сделано правильно, это будет очень страшно и неуправляемо и будет сходить с ума в большинстве случаев. Т. е.: яркие видения гниющие трупы, трупы волочили по земле, люди нападают на вас и т. д., а не во время медитации, но и в повседневной жизни. Эти состояния описаны как потенциальные осложнения вен. Маха Буа в книге "Мудрость создает самадхи"

В целом он может получить сложно, а медитация очень мощная, поэтому нельзя сказать, как сеанс будет влиять на один. Мнение может быстро меняться, изменяя их может оказаться сложно.

Это, как говорится, Я думаю, что это прекрасная техника, если делать ее под компетентным руководством. Желательно тот, кто обучил ее сам и обучил многих других людей и адекватно реагировать на осложнения. Я не думаю, что это то, что я бы порекомендовал людям, я думаю, что это имеет место и, вероятно, является оптимальным способом для обучения для некоторых типов личности, если они хотели тренироваться Саматха но в целом его не единственный вариант и реально, неоправданный риск. Я думаю, что его стоит отметить, что bahavior это последнее, что нужно меняться, менять взгляды гораздо быстрее, так что к тому времени проблема поведения проявится это может быть трудно, чтобы изменить его обратно, а многие учителя даже не знают, как это делать.

+903
Seto Elkahfi 26 июл. 2012 г., 10:10:19

Dharmakāya это сложно объяснить.

Если бы вы это объяснить тому, кто никогда не слышал о концепции, где бы вы начать?

Как это вяжется с влечения и антипатии?

В то же время объясняющего бы убедиться, чтобы покрыть различные способы слово Dharmanakaya был использован.

+889
ZOMBIK169 8 сент. 2014 г., 3:21:50

Есть два ответа на это. Во-первых, традиционный ответ вы получите от классических источников, таких как Сутта Питаку, которые, по крайней мере, близко к словам Будды.

Цель Будды заключалась в том, чтобы найти способ, чтобы положить конец индивидуального человеческого стресс/страдают. Его критический анализ состояния человека был сильно привязан личные, эмпирический опыт. Это выражается в Калама Сутта, где он советует Каламас:

"Так, как я сказал, Каламас: 'не ходи по докладам, легендами, традиции, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, к аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или мысли: "этот монах-наш учитель". Когда вы знаете себя тем, что "эти качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качеств, когда принял & осуществляться, нанести ущерб и страдания" — тогда вы должны отказаться от них. Таким образом, он сказал. И в ссылке это было сказано".

Это дает вам общее представление о его методе получения знаний. Это не отрицает действительность Бога, но Будда что-то сказать про веру в понятия, которые не являются ни доказуемыми, ни проверяемые в рамках нашего опыта:

"Есть некоторые отшельники & созерцатели с учение и посмотреть, как это: 'после смерти, себя исключительно счастливым и свободным от болезни.' Я подошел к ним и спросил их, правда ли, что у вас есть это учение и взгляд такой: "после смерти личность исключительно счастливым и свободным от болезней"?' Когда спросил об этом, они ответили: "Да". Так что я спросил их, 'но вы поселитесь, что известно или видели исключительно счастливый мир?' Когда спросил об этом, они сказали: "Нет". Поэтому я спросил их, 'но вы когда-нибудь осознает себя исключительно счастливым в течение дня или ночь, или на пол дня или пол ночи?' Когда спросил об этом, они сказали: 'Нет'. Поэтому я спросил их, 'но вы знаете, что "это путь, это это практика для реализации исключительно счастливый мир"?' Когда спросил об этом, они сказали: "Нет". Поэтому я спросил их, но слышали ли вы голоса дэвы перерождается в исключительно счастливом мире, говоря: "Практика хорошо, мои дорогие. Практика прямолинейно, дорогие мои, для реализация исключительно счастливый мир, потому что он был через такая практика, что мы сами переродились в исключительно счастливый мир"?' Когда спросил об этом, они сказали: "Нет".

"Так что вы думаете, Potthapada — в этом случае, не слова этих брахманов & созерцатели окажутся неубедительными?"

"Да, Господь. В этом случае, слова этих брахманов & созерцатели оказываются неубедительными".

"Potthapada, это как если бы человек должны были сказать, 'Я люблю наиболее красивая женщина в этой стране, и другие люди были ему сказать, - Ну, добрый человек, это самая красивая женщина в этой стране с кого вы любите: вы знаете, если она из касты воинов, в жреческой касты, касты купцов, или работягу касты? и, когда спросил Это, он сказал бы, 'нет'. Затем они сказали ему: 'Ну потом, вы знаете ее имя или название клана? Будет ли она высокий, низкий, или среднего роста? Будь она темной, справедливой, или румяной кожицей? Вы знаю, что деревня или город она?' Когда спросил об этом, он сказал бы, 'нет'. Затем они сказали ему, чтобы вы никогда не знали или видел женщину ты любишь?' Когда его спросили, он бы сказал, 'Да'.

"Так что вы думаете, Potthapada — в этом случае, не слова этого человека оказались неубедительными?"

"Да, господа..."

"Точно так же, есть некоторые отшельники & созерцатели с учение и взгляд такой: после смерти личность исключительно счастливым и свободным от болезни.'... Не слова этих брахманов & созерцатели окажутся неубедительными?"

"Да, господа..."

Это из Potthapada Сутта и оно касается исключительно одной из сторон понятия "я", или Атман. Отношения между индуистский Атман и индуистской концепцией Бога (Брахман или Ишвара, в зависимости от того божества безличные или личные, сложные, но близкие параллели могут по крайней мере быть сделаны здесь).

Воплощения Будды было то, что в эмпирическом мире*, "все, что имеет начало, имеет конец". Таким образом, когда вы попробовать и найти эту "вещь", что вы ищите, это Атман, то "всего лишь" найти пустоту. Как таковой, нет базы, нет земли, на которой строится reistic философии (ни в этом вопросе какие-либо основания для вывода о Бог, по крайней мере, не Бог, который не имеет каких-либо существенных свойств!)

*это очень важный момент - Будда не шаг в метафизических догадках, потому что не способствует цели освобождения от стресса/страдания. По сути, первый в Сутта Дигха Никая (своего рода введение в буддизм для новичков и любопытных) отрицает обоснованность всех метафизических спекуляций. http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.01.0.bodh.html и первая Сутта из Маджджхима Никая (возможно, для более продвинутых студентов) говорится, что корень всех вещей не нашли. https://suttacentral.net/en/mn1

Выше реализации был ключ к первой из Четырех Благородных Истин:

"Теперь, монахи, благородная истина о стресс: рождение это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, бедствия, & отчаяние-это стресс; ассоциации с unbeloved является стресс, разлука с любимым-это стресс, не получая то, что хотел это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты стресс".

Если постоянство в пределах эмпирического мира, отказано (свойство, что Атман и Бог должен поддерживать в некотором роде, для того, чтобы быть ничего больше, чем мирском непостоянстве, что наш опыт говорит нам), то выше образом (как Сатре по exsistential страх). Из этого вытекает следующие три истины, которые находятся на возникновение стресса/страдания, прекращение стресса/страдания, и путь до конца стресс/страдают. Это лучше читать из источника! http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.html

Что понимать, что Благородный Восьмеричный Путь, изложенные в четвертой правду, целиком и полностью зависит от индивидуальных. Нет даже малейшего удаления силы для продвижения по пути от человека к любому другому человеку, включая любые представления о Боге.

В этом есть смысл, потому что такое видение мира, которое прямо говорится, что Землю, из которой мира проявляется не нашли, явно отрицает, что любую истину можно почерпнуть из такой земли (в конце концов, его не нашли!).

Отрицая действительность reistic мировоззрения, Будда, однако, не обнять аннигиляционизму (или нигилизма к нам). Он создал реляционную философии, где все взаимозависимо возникла. http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.15.0.than.html

(Если вам нравится классическая логика, вот хорошая статья о том, почему реализм и нигилизм можно рассматривать как один: https://plus.google.com/+DenisWallez/должностей/K9PsvMRQhve )

Если вам нравится квантовая физика, это не сильно отличается от реляционной интерпретации квантовой механики на Ровелла. https://arxiv.org/pdf/quant-ph/9609002v2.pdf а проводить параллели между научным методом в конце 20 века и Будды мировоззрение 2500 лет до того, что является комплексным предприятием, Нагарджуна (второй Будда большинству, и тот, кто взял Трипитака как авторитетный, занял гораздо более западный подход к этой концепции зависит совозникающего в Mulamadhyamakakarika, и вы получите сравнение с его рассуждениями и Ровелла в западные издания: http://philpapers.org/archive/CAPIOQ-2.PDF )

Потому что Будда создал метод, который отрицает действительность постоянной сущности, это как ни странно дало ему право говорить, что власть для избавления от стресса/страданий лежит в индивидуальной силе каждого человека.

Что касается этики, это объясняется https://suttacentral.net/en/mn8

Что касается практики буддизма, Маха-Сатипаттхана-Сутта выкладывает то, что должно быть сделано в полном объеме: https://suttacentral.net/en/dn22

Итак, подводя итог, Будда не верит в молитвы, мантры, пение или Бог. Путь, в основном, шел в одиночку http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.1.03.than.html

Есть боги в буддизме есть, но они просто существа, которые через добрые кармические действия в конечном итоге в высших сферах (на самом деле, люди, которые усердно практиковать Благородный Восьмеричный Путь может закончиться в этих сферах). Но ни один из них не являются постоянными, и они все еще обладают риск попадания в низших мирах (в том числе в адах, в мирах животных и мир людей), если они действуют таким образом, чтобы приносить плохую карму на себя. Будды не поклоняются и не поставило никакой власти в них.

Второй ответ заключается в том, что буддизм распространился на очень разнообразная группа людей, некоторые из которых вызывают силой молитвы, мантры, даже начать определение Будды как божественное в той или иной мере. Строго говоря, это не буддизм, а Будда предполагал.

Так! Если вы поместите вашу веру в Бога и божественного, своей силой и властью, вы найдете буддизма не хватает в этих отношениях. Но, в том, что все возможные силы, чтобы действовать, меняться и совершенствоваться, остается в сфере влияния человека, все, что необходимо, чтобы положить конец страданиям уже внутри вас. Физическая болезнь Будды, вероятно, посоветовал оставить тем, что практика медицины!

+861
HSM87 9 нояб. 2011 г., 9:14:49

Перерождение на небесах, не означает более земные параметры.

Небеса могут медитировать и просветления легче, чем человеческая жизнь. Но частично правильная, что тоже приведет к вам потерял создан легче, когда есть для полного счастья и не страдать.

Ваша старая карма приведет вас к более светской обстановке, а не медитировать.

+854
Snowfire 17 сент. 2015 г., 14:48:48

В "шотландец" тип обобщения состоит в попытке сформулировать правило, которое связывает два уже существующих определений. В примере Ты упомянула ...

  • Человеку: "не шотландец кладет сахар в овсянку."
  • Человек Б: "но мой дядя Ангус шотландец и он кладет сахар в овсянку".
  • Человек: "Ну да, но не истинный шотландец кладет сахар в овсянку."

... есть предварительно существующие определения того, что "шотландец", а есть существующее определение, что такое "каша" и "сахара".

У меня создалось впечатление, что буддийская Дхамма избегает этого, (явно или неявно) изобретать новые определения или пересмотра существующих определений. И так например, когда буддийская Дхамма рассказывает о Камма или др. вы не можете предположить, что это новое заявление о предопределенный уже известную вещь, а это может быть новое определение. Таким образом, чтобы узнать дхамму, вы должны научиться (понять) новые определения существующих слов: что значит "дуккха" имею в виду, когда это происходит в буддийской Дхама, например? Что считать "умелых" и "неумелых", и так далее?

Я думаю, что есть явный пример, что в Дхаммапада, например, в последней главе -- ниже приведен пример оператора, который может показаться "ни один истинный шотландец" ошибочности:

  • "Святые люди не сердись".
  • "Но дядя Ангус-это святое, можно сказать , что он'ы святой, его спутанные волосы ... и он злится."
  • "Хорошо, дядя Ангус не истинно Святой тогда."

... но Дхаммапады вполне явно намереваясь пересмотреть святости:

    1. Не спутанные волосы, ни по родословной, ни по рождению, стать святым человеком. Но он, в ком истины и праведности существует — он чист, он-святой человек.
    1. Тот, кто свободен от гнева, набожная, добродетельная, без тяги, собственн-приглушенный и носит его окончательной тела — его я называю святой человек.

Смотрите также Сат-Дхарма: буддизм (возможно удачная) попытка изобрести новые обобщения, которые всегда истинны.

Я думаю, что буддисты (даже истинные буддисты ... кто бы мне связаться с кем угодно фейк буддист?) иногда не прочь испытать пределы этих обобщений, например, я видел вопросы вроде:

  • Если Дхарма-это значит быть очевидным, а здесь-и-сейчас, то что говорить о доктрине "возрождение"?
  • Если ложь-это нарушение заповеди, а как насчет белого вранье, чтобы спасти чью-то жизнь от злодея?

Возможно, этот вопрос будет другой пример: пытаюсь определить (и утверждать), что "истинный буддист" - это.

Я уверен, что Будда не одобрил бы такой нелогичной аргументации

Также я несколько сомневаюсь, что Будда был рабом логики -- "я существую, или не я?", или, "А у собаки есть природа Будды, или нет?".

Я не удивлюсь, если логика может рассматриваться как пример "искусным средством".

Это несколько слушателю смысл сказанного.

И я думаю, что буддизм не обязательно о принятии вполне определенными, юридический высказывания типа, которое может быть проверено и опровергнуто; это не так, "вот такая картина", где можно задать такой вопрос: "имеет ли эта картина соответствует фотографии в каждую деталь: или фотография плохого?" Это больше о предоставлении отсчета, компас, направления, доктрины, чтобы помочь оценить, структурировать, классифицировать и осмысливать опыт - этот ответ является примером де-подчеркивая верховенство логического/рационального (называя ее "бесплодной квази-интеллектуальной спекуляцией").


Вы верите, что есть один истинный смысл дуккха, действительный для всех буддийских Дхама?

Я не уверен, является ли это ("один истинный смысл дуккха") или наоборот.

  • Для начала, они говорят, что нет единого английского слова, что достойно перевода ("страдания? неудовлетворительность? стресс") -- поэтому вместо того, для англоязычных, это новое слово выучил (в смысле своя).
  • Кажется, чтобы быть определенными (в первую благородную истину), или, может быть, 1БК просто использует его (как тогда-хорошо известное слово), чтобы охарактеризовать другие переживания
  • Это, кажется, быть широкой и всеохватывающей, например:

    "Как ранее, так и сейчас, монахи, я объявляю только стресс и прекращение стресса".

    и:

    saṅkhārā dukkhā sabbe

Это похоже на буддизм как форма совершенства догматизм... ты действительно думаешь, что это о чем это?

Google определяет "догматизм" как ...

тенденция ложить принципов, несомненно, без рассмотрения доказательств

... так что нет, я не думаю, что (хотя я предполагаю, что я более готов, чем некоторые из них, чтобы рассмотреть догма).

Я вижу в этом больше науки, например, он определяет опытный характеристики вещей, и делает вывод о связи между вещами и между свойствами.

Часть того, что я нахожу гостеприимный (о дхамме как пояснили в suttas) является то, что он утверждает, что "приглашение осмотр":

Svakkhato Бхагавата dhammo sanditthiko akaliko ehipassiko opanayiko paccattam vedittabbo vinnuhiti

... и "хорошо".

Это более полезно (практично, полезно, применимо), чем некоторые другие формы науки.

В частности, я вижу это как набор (лично) полезным (полезной) набор инструментов (замечаний, мнений), а не абстрактное (обезличенно, только-теоретический) набор догм.

Обратите внимание, что в науке это нормально, чтобы использовать логику, чтобы предсказывать реальность -- это не называется "догма", это называется "(рабочая) гипотеза" (см. также "Вера" -- Андрея ответа , возможно, говорит о том, что "догма" - это скорее характер более поздних форм буддизма).

И есть еще одно чувство, в котором он не догматичен, т. е. она допускает две формы справа вид (мирским и неземным).

вы можете привести пример добродетели нелогичность

Вот наметки пример:

"Либо ты меня любишь, и позволь мне не ходить в школу и остаться дома, или ты ненавидишь меня."

Я думаю, что это вымышленный пример или иллюстрация детской логики, что взрослый не согласиться.

ЗП 7.2 - это Сутта о не принимая оскорбление. Я думаю, что подобным образом Будда не обязательно принимать чью-то логику: например, "либо практика аскезой и умерщвлением плоти, или соскользнуть в изобилии" (вместо которой учил Будда, Срединный Путь).

Логика (как я понимаю -- меня учили математике, а не логики или философии) ничем не лучше своих помещений (ее аксиом); и стремится к черно-белым высказывания ("Ты что, логично или нелогично?"); и закрытая система логики является несколько неполным.

Другие примеры того, что вы назвали "алогизм", и которые я предпочитаю называть "не ограничивается логикой":

Выявление и недопущение в "дебри мнений" и характеризующие его как "оковы" - яркое и полезное достижение ИМО (и пример того, как не быть рабом логики) - вроде разрубить гордиев узел (кроме киндер и все).

Наконец, мое личное мнение, что Будда описывал как безрельсовое не волнует, будет ограничена логикой. Не в том, что Дхаммы-это внутренне противоречивым, но я как-то читал афоризм описано как молитва païenne ...

Над дие contredise Йе мне souvent : Афин существования прост Эт враи.

... в котором говорится, что если у вас есть выбор между Что-то логически самосогласованны, и хочу сказать, что это просто и верно, предпочел последнее.

Также Мой учитель физики, например, научила меня видеть "первого и второго порядка аппроксимации" как полезный (практичный, замечательно, правда, и адекватные), а не как недостоверные.

+846
wertt123 21 янв. 2018 г., 22:29:00

Я всегда медитирую с закрытыми глазами. Я очень визуальный мыслитель так для меня это просто естественно, чтобы увидеть много вещей происходит в моей голове.

Мне кажется, есть место в моем разуме, с которых поток или пузырь, как вода из родника или, как пузыри из воздушного насоса в аквариуме. Если я концентрируюсь (фокус) в том, что она формирует в образ, или сон-фрагмент. Способ полу-скрывает, что это, чтобы открыть глаза: свет, кажется, чтобы скрыть или промыть или исчезать внутренний образ. Некоторые традиции рекомендуют, что вы медитируете с открытыми глазами, например стены, глядя в Сото-Дзен,

Короче говоря, я бы сказал, что это легче, чтобы вы не отвлекали со своими мыслями.


Там аналогичная тенденция ума в пузырь из слов (внутреннего или безмолвные слова): воспроизведение старых разговора, практикующих новый разговор, распевать стихи песни и т. д.

Существуют различные органы чувств (зрение, слух и т. д.) и буддизм может говорить о разных сознаний различные чувства (например, "сознание глаза", и т. д.). Я рассматриваю это, как там быть разного толка-тел или сфер: например, есть "глаз-орган глаз-сознание" и т. д. Глаз и ухо-это две из самых доминирующих и наиболее интересных чувств, в "современном обществе": когда люди идут в школу, они учат читать и писать, выяснить, уравнений, и смотреть на фотографии, и говорить, и слушать, и играть музыку, и так далее. Осязание-это несколько устаревшие, неиспользуемые, необученный. Слова вроде осязания и проприоцепции существуют, но они не повседневный лексикон. Тем не менее я думаю, что есть "тело" сенсорные нервы и трогать-сознание, как глаз-орган и слово-тело (или "логики тела").

В вопросе осознания двух вещей я приводил эксперимент, который я думаю, показывает, что осознание или внимание может двигаться очень быстро-несколько раз в секунду-от одного (вернее, одну фокус) в другой. Я нахожу, что когда я пытаюсь сконцентрироваться на дыхании, это не интересным или достаточно интересные и мысли вслух ... может, это бродит несколько раз в секунду. Может быть, он бредет к тому месту, которое пузырится прото-образов ... и легко попадает туда, заметались в разработке изображения.

Поэтому (не только открывая глаза, так что свет, внешних глаз, заглушает внутренние образы), другой способ избежать этой проблемы можно попытаться установить по умолчанию фокус, покоя, внимания, на ваши чувства-тело-т. е. на ваше чувство прикосновения, осязательные проприоцепции тело, а не на свой (обычный/по умолчанию) сознание глаза. Помните, что есть тело, чтобы начать с-конечности, спина, голова сбалансированный сверху, гравитация, сердца и т. д. Мы предупреждаем дыхания и, в моменты, когда вы не осознаете дыхание, когда не хватает дыхания, чтобы привлечь ваше внимание, или не хватает смены дыхания (я думаю чувства/сознание более чувствительно к все меняется , чем все, что остается той же), а затем вернуться, чтобы быть в курсе тела (а не например, известны внутренние образы или внутренний монолог).

Традиционный совет (об установлении ваше внимание на ваше тело), чтобы установить ваше внимание на свой нос. Я осторожно, противоречащие этому совету, но, может, нос слишком близко к голове, так легко запутаться в мыслях. Может быть, вместо этого вы могли бы положить, что внимание на ваш живот, например, вместо носа: например, на нижнем даньтяне.

Я могу разместить мое внимание на ощущениях моего живота поднимается и падает, но это чувствовал смысл не в визуальном смысле.

Я считаю, я обращаю внимание на одну вещь за один раз: например, если пассажир разговаривает со мной, то я, возможно, сиюминутной провалы внимания при вождении автомобиля, или что я могу переключаться между двумя или более вещами, но всего лишь несколько вещей "одновременно" достаточно, чтобы заполнить мое внимание. Я нахожу там много ощущений в ощущения тела: не только дышит, но сердце бьется, балансировки гравитации и т. д. -- т. е. "реальности" - может быть, достаточно стимуляции, чтобы вытеснить "воображение".


Интересно, если склонность к "Хочу" к себе вещи, привычки, может быть связано с жажды (танхи), или asava, или "чувственное желание" или "стремление к возрождению" или "беспокойство".

+827
j3ko 3 нояб. 2015 г., 20:42:27

Почтенный Prayudh Payutto выдающийся тайский ученый монах объясняет, что другой способ интерпретации ниродха в том, что явления не возникают, потому что это причина была устранена. В этом смысле ниродха не повлечет за собой прекращение или подавление чего-то, что уже возникло, но вместо этого не возникает вообще. Как, например, в 3-й благородной истины - dukkhanirodha - это значит, что страдание не возникает, потому что причина ее в результате был ликвидирован.

+825
Toni A Blair 16 мая 2018 г., 6:14:42

Гаутама Будда, также известный как Сиддхартха Гаутама, Шакьямуни, или просто Будда, был мудрец на чье учение буддизма была основана. Считается, что он жил и преподавал в основном в Восточной Индии где-то между шестым и четвертым веками до нашей эры.

Слово Будда означает "пробужденный" или "просветленный". "Будда" также используется в качестве названия для первого пробудился в эпоху Юга. В большинстве буддийских традиций, Сиддхартха Гаутама считается Верховным Буддой (sammāsambuddha пали, санскрита samyaksaṃbuddha) нашего времени. Гаутама учил средний путь между чувственной снисходительности и сурового аскетизма нашел в śramaṇa общего движения в своем регионе. Позже он преподавал во всех регионах Восточной Индии, таких как Магадхи и Косалы.

Гаутама является основной фигурой в буддизме, и рассказы о его жизни, беседах, и монашеских правил, как полагают буддисты были обобщены после его смерти и запомнил его последователей. Различные коллекции учений, приписываемых ему передавались в устной традиции и впервые совершены в письменной форме около 400 лет спустя.

+805
DStereo 29 нояб. 2018 г., 6:56:48

Я вырос в Шри-Ланке, где мы часто слышим

Как с будуна Амма

Что означает

Будда дома мать

Я также узнал, что это было, чтобы восстановить утраченную ценность матери в стране тогда из-за дискриминации женщин.

Я уверен, что есть правильные ссылки на это, но я хотел бы знать, где в Типитака или иных исторических книгах все это описано.

+759
Filippo 17 февр. 2015 г., 22:29:23
  • Не просить у них больше, чем они могут дать, - обратитесь за как можно меньше ... спросила, что они безвредны или хорошо, пожалуй, а не щедрым. Я думаю, что человек может стать нуждающимся, потому что кто-то другой всегда делает излишней/невыполнимые требования на их ... убедитесь, что другой человек-не ты.
  • Пусть они имеют то, что им нужно: пищу, одежду, жилище, медицинский уход. К ним относятся "реквизиты" для монахов. Возможно, у людей (например, детей) выгоду от чего-то еще, помимо тех реквизитов -- социальное обеспечение, принятие основных ... просто дружба ... может быть, возможности быть добрыми, а также.
  • Есть какая-то вера в их добродушие. Вместо того, чтобы пытаться их контролировать, это может быть, что после их потребности приняты, они будут иметь возможность быть щедрым по-своему.
  • Быть или демонстрировать хороший пример. Я думаю, что люди легко недооценить, насколько важна социальная среда, что проще вести себя плохо с людьми, которые ведут себя плохо и так далее. Я думаю, что это очевидно в современном мире-что люди знают об образовании или работать вместе -- и в suttas. По аналогичной причине остерегайтесь стать для статуса например малообеспеченных себя нуждающимся, для окупаемости. Пожалуй, подарок, который вы тут пытаетесь выдать это "освобождение" или свобода.
  • Если вы домохозяин, то считайте, есть ли в доме безопасным, убежищем. Я думаю, что suttas учат, что "безопасность" ассоциируется с ниббану и с Метта, даже так вы могли бы держать дом свободным от "наркотиков" (например, как уже упоминалось в Dhammadhatu ответ), и/или от "ядов", таких как гнев.
  • Я думаю, вы должны научиться быть не-нуждающимся сами. По плаванию (спасатель) класса в школе нас предупредили, что если доплыть до тонущего человека, то в панике они могут попытаться подняться на вершину из вас (вылезать из воды) и при этом давить на тебя под водой-и так вместо этого существуют специальные "спасательные" методы, чтобы учиться, чтобы сделать это безопасно и/или успешно.
  • Что касается помогая им "обрести путь", а также, возможно, что это тоже возможно. Часть его, возможно, снова изменив своего восприятия, но до такой степени, что Дхаммы-это "очевидно" и т. д. Может быть, это не слишком трудно поделиться, с кем-то, кто готов. Объяснив это может быть сложнее, чем понять его (я думаю, что правда каждого языка, что это легче услышать, чем говорить), но читая текст или посетив учителя вместе может помочь как-нибудь[с].
+751
LINDA WALMER 18 сент. 2019 г., 12:33:54

Почему он так распространен для буддистов молиться?

Вообще говоря, прежде чем перейти к специфике буддийской практики, люди молятся, потому что они ищут поддержки, потому что они хотят быть счастливыми и свободными от страданий; они молятся, когда вещи находятся вне их контроля, для того, чтобы помочь добиться желаемых результатов. Обычные буддисты просто люди ищут хорошее будущее.

Как и во всем остальном, нельзя судить о религии по тому, что "общих" среди его последователей; понятно, что большинство практиков в любой религии не будут серьезно относится к своей религии и практики его лишь постольку, поскольку она обслуживает своих мирских дел. Отсюда и популярность молитвы на протяжении, скажем, медитация.

Отношение Будды к теистическим моление-это хорошо,-резюмировал в комментарии Jaataka:

Эти алчные обманщики пропагандируют обман,
И дураки верят выдумкам они повторяют;

Имеющий глаза может увидеть тошнотворное зрелище;
Почему Бог не поставил его существа, верно?

Если его мощность без ограничений может сдерживать,
Почему его руки так редко выкладываю, чтобы благословить?

Почему его существа все обречены на боль?
Почему он не всем дает счастье?

Почему обман, ложь и невежество преобладают?
Почему торжествует Кривда,—правды и справедливости не удастся?

Я считаю неправедное ваш Бог один й’ у,
Кто создал мир, в котором неправильно укрытие.

Jāt. 543

Кроме того, он косвенно высмеивает концепцию моление в Ратана Сутта, признавая Распространенность молитвы и призывая высшие существа, чтобы положительно отреагировать:

О существах, слушайте внимательно. Может вы все излучаете любовь, доброту к людям, день и ночь, принести Тебе жертву. А потому, защищать их с усердием.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.01.piya.html


Молитва в буддизме имеют другой смысл по сравнению, например, христианство?

В буддизме Тхеравады, слово используется adhiṭṭhāna, что означает "решимость" или "решение", в смысле постановки ум (ṭhāna) твердо (adhi) на что-то, например, "пусть я буду свободен от страданий". Хотя перевод звучит как просьба, это просто означает приверженности подтверждая это что-то - собственное счастье, счастье других, достижение просветления и т. д.

Пример основных буддийских определение, сделанное самому Будде, является:

‘Охотно, пусть только моя кожа, сухожилия и кости остаются, и пусть плоть и кровь высыхает на моем теле, но моя энергия не может быть спокойной пока я не достиг того, что может быть достигнуто путем мужская сила, мужские энергии, и мужественной стойкости.’

70 млн (Бодхи, транс.)

В других буддийских традиций, молитва на самом деле может быть использован в качестве средства моление, например, бодхисаттвы и даже предположил Будда.

+739
01tot10 29 янв. 2019 г., 17:07:16

Ууу (кстати. хорошо использовать просто дается и более удобны в использовании таких имен, это дает вопрошающая и отвечающая сторона более посерьезнее, кто бы пожертвую нормально к ууу и не определенный дискомфорт с ним?) а кто нибудь серьезно интересует, здесь, в короткой, но selfexpanding если идти глубже, ответы на отдельные вопросы:

Разве Будда учить некоторую меру "заниматься буддизмом", чтобы больше аудитории мирянин?

В связи с будучи идеальным учеником, он хвалил людей, которые преподают и закон по наиболее Дхаммы. Но один тоже хорошо всего заботясь о себе, поскольку Будда знал, что обстоятельства и возможности бывают разные и не иллюзия создания "хороших" и мирных Сансары.

Sikkha Сутта: Тренинги

Эта Сутта является одной из серии, объясняя 4.95, что цены на людей из четырех типов. Самой низкой является тот, кто не практикует ради своей собственной пользы или для блага других. Выше, чем это человек, который не практикует ради собственной выгоды, но практика на благо других. Еще выше находится человек, который практикует ради собственной выгоды, а не ради блага других. Самая высокая из всех-это человек, который практикует как для его собственного блага и для блага других. Таким образом, как объяснено в этом Сутта, лучше всего, если вы не только следовать заветам, но также можете получить другие, чтобы следовать за ними.

В связи с профаном отношений он дал совет, чтобы быть защищенным во всех направлениях: Сигала - Сутта, непрофессионала код дисциплины

В отношении общественных обязанностей и обязательств, он устанавливает правила только для Сангхи монахов и в основном очень добровольно взять на себя. Большинство является предметом обязанности по отношению между учителем и учениками: резюме 8: Ватта Khandaka сбора пошлин , но даже в обучение Дхамме монахов приставкой "я монах желает..." всегда присутствует, поэтому это был наиболее интересны для него, что люди стремятся ради собственного освобождения и для монахов. Но не говоря уже о его поощрении в получении дополнительной бремя о миряне, как уже достаточно обязанностей из-за их зависимости и общении в обществе сами по себе.

Разве Будда не учил "заниматься буддизмом" в монахи?

Нет, не так, как это обычно понимается. Монах не просил помочь каким-либо образом внешние вещи, но более того, из веская причина, общества и "уныние", чтобы помочь в обычно wordily стороны, поскольку он дает путь к освобождению невидимый для многих таким образом.

Зарабатывать на жизнь предоставить услугу сторонник давать wordily помощь, как, к сожалению, многие популярные монахи, Будда называл "животного искусства" и таких тяжелых преступлений и коррупции. Как всегда, в некоторых случаях монахи не имеют права оказывать также помощь в рамку еду, одежду, жилье и медицина если и просят об этом, но это только для людей, как отец и мать или людей возле Санга и обучение. (См. Также политичный и на стороне ниже.)

Даже в плане занятия, помогает, учит Дхамме, бывают случаи, когда Будда называл тех, кто еще не приобрел чего-то стоящего для себя, назвал Bikkhus "негоже монаху", чтобы спровоцировать, чтобы сделать настоящий стол кулаком: история Тера Potthila

Иногда он призвал учеников Его, которые достигли как минимум Streamwinning, например, благородны, чтобы учить Дхамме для освобождения от захвата, освобождения, если хотят и могут. В поощрении его учеников, которые уже получили путь и фруктов или даже освобождение, которое часто "злоупотребляют" так называемыми "Dammaduta"-монахи, иноки, которые преподают или даже миссионеры занимаются ненадлежащим образом, поставив часто Винаи на второе место для этого.

Он также отметил, что это хороший подход и обличать сектантов время от времени, как домохозяин Анатхапиндика когда-то делали и, конечно, всегда хвалил дар Дхаммы.

Не и нигде он никогда не достаются, как обязанность "спасти" других, хотя бы потому, что это невозможно. Те, у кого мало пыли в глазах, как никогда, есть все возможности, чтобы следовать и получать поддержку.

Какие буддизма Писания занимались буддийские учения?

Некоторые, или большинство лучше, принять определенные истории возрождения как косвенное поощрение, но Будда не учил следить за своей неидеальной историей, но наилучший способ для одного себя и всех остальных с участием в Благородный Восьмеричный Путь. Все скрипты поддерживают такие позже и осквернил события тех не видя пользу прекращения участия в колесо причинения страданий на себя и всех остальных.

А прилично ли монах быть политическим в любом случае в мире или в монастыре?

Не на всех. Это либо коррупция, это означает, что сохранена жизнь и сторонников с такими и на стороне, тяжелое преступление: Saṅghādisesa 13, или это привлекательный сильный неверное представление о монах, не понимая цель и цель святой жизни. Все гойдь посоветовал избегать политических участвует иноков и монахов принимая на стороне, которые когда-либо сторону, это может быть. Такой человек, человек с неправильной точки зрения, это не вызывает восхищения друг или учитель для хорошей и также не имея большого благо те дары.

Разве Будда учит, занимается буддизмом?

Да, он любит, чтобы Вы были полностью вовлечены в лучшее, что вы можете сделать для себя и всех других существ, в связи c и ходит благородное Eightful путь с ваши действия в уме, речи и телесные дела, и он не хотел, чтобы вы просто об этом говорить и думать, как это будет, но чтобы привести его в действие, как и вся ваша жизнь цель, если вообще возможно, и готов сделать что-то полезное для себя и всех остальных.

Имея в изобилии силы, но полностью заниматься его пути, ты станешь настоящим героем, а не другой дурак не видит стрелку помещают в собственном сердце.

Если возникли дополнительные вопросы, чувствую уделяется также задать здесь, так как это позволяет получить больше независимости от участия в мире и свои цели.


Поскольку это хороший урок для тех, кто с глазами и сильной бренности комментарии, Атма любит добавить небольшое обсуждение из другой хороший и правильный ответ в слова.

  • Может быть, достоин того, чтобы добавить "обязанности" обручальное из них: подвижники и отшельники, таким образом, служил как Зенит, домохозяин показать свое сострадание к нему шестью способами: (I) они удерживают его от зла, (II) они убеждают его делать добро, (III) они любят его с добрым сердцем, (IV), которые они делают слышит, что он не слышал, (В) они разъясняют то, что он уже слышал, (ви) они указывают путь к небесному состоянию. http://zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/dn/dn.31.0.nara_en.html если по вкусу добавить
    – Самана Иоганн 2 часа назад

  • Вы прочитали неправильно это учение. Учение гласит: "таким образом, служил как Зенит, домохозяин ". Иными словами, домохозяин сначала показывает веру в преподобного. У меня нет веры в вас, например, поэтому она греховна & проступок, что ты пытаешься научить меня. Что касается
    – Dhammadhatu 2 часа назад

  • Не грешно & преступив Dhammaduta и хорошо, что вы поняли учение правильно, но называется dukkhata и поэтому не поощрял Будда для своих учеников заниматься и конечно он несет опасность неуважения в отношении трех обычных juwels. Так, кажется, двух миров, что правильно, а что неправильно смотреть не просто собраться вместе, если не пожертвую в первую очередь в вере. И как сказал, это ради тех, кто может быть исцелен, что те, кто потерял также получите Дхаммы. Пусть это будет аварийное намек.
    – Самана Иоганн 14 мин. назад

  • Это хороший пример для многих думаю про "заниматься буддизмом" вот, так Атма надеется, что вы сможете обеспечить достаточно щедрости, чтобы не удалить больше субтил учения по низкой wordily ради Dhammadhatu как обычно, назвав его "пустота. Мудит в передовые.
    – Самана Иоганн 9 мин. назад

  • "Монахи, даже монах, который уже давно проник Дхамму в этом учении и дисциплине не мешало бы опровергнуть странники-приверженцы других взглядов с Дхаммой периодически точно так же, как домохозяин Анатхапиндика сделал". Ditthi Сутта: вид какой-то печальный "хорошо, что учитель(ы) ушли в прошлое, теперь мы можем сделать как нам нравится", некоторые другие просто знали, что они receiced много добра и ходил без исправления потеряли в foodsteps благодарности.
    – Самана Иоганн 4 мин. назад

В конце концов, как человек, который на самом деле отдал все богатства, удовольствия и выгоды пожертвовать всем подарки, чтобы привлечь благосостояние "бедных", имея в виду не только разговоры вокруг, любит делиться обычное доказательство Будды, прежде чем он дал уйти в монахи, желающие получать dhammically занимаются, как правило, не рассчитывал жить еще долго: Punna Сутта: в Punna (Puñña, имеющий по существу)

Поэтому, когда вы действительно уже в положении Punna, и действительно в состоянии выдержать все это и способны жить исключительно на доброте других, без прав и с требованием это или что: пойти на жертву и что то, что вы праведно сделали на свой страх и доля накоплений вы приобрели действительно ваш и подарки. Быть великим полем заслуги в этом мире так пусто возможностей для многих.

Anumodana!

Вы можете найти может быть, расширенная версия, а также пространства для обсуждения и еще вопрос, выделенного для Сангхи и их последователь ее. Учитывая, что со строками только потянуть torward Ниббаны:

[Вопрос&a] сделал Будда учит, занимается буддизмом?

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческого использования или других wordily выгоды. Там могут быть части, которые были отредактированы другими. Факт не восстановления это не значит одобрять такой автор, если не указано видимым способом. Садху для написания, редактирования и разметки, Ньом Крис.)

+725
lessan 19 нояб. 2012 г., 19:43:55

Я возьму удар на этот. Главное, что нужно понимать это идея анатта'. Это не 'не-я' это 'не-я'. Разница такая: 'Нет, я такое мнение. Точка зрения. Чтобы знать, что там был не я один, что нужно знать всем во все времена прошлое, будущее и настоящее. Держа точки зрения тщательно осужден Будда-всего лишь мнение, основанное на контакт через органы чувств. http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/bd/dn/dn.01.6.olds.bd_end.htm Идея 'не-я' - это вещь, которую можно увидеть для себя: "это" (и "что") не самостоятельно. Понимание того, что вещь не основывается на идее, что если бы сам он мог быть под контролем, таких как, например, сказать, что он не должен был умереть. Этого не может быть, так то, что находится вне нашего контроля не может быть самостоятельной.

Диалог идет как это (из Виная Питаку, МВ 1):

"Сознание не может ... потому, монахи, как сознание не является самостоятельной, поэтому сознание имеет тенденцию к болезни, и никто не получает шанс сказать в отношении сознания, пусть сознание станет для меня, пусть сознание не стать таким для меня. Что вы об этом думаете, монахи? Тело постоянно или непостоянно?" "Непостоянны, Господа". "Но это то, что непостоянно больно или приятно?" "Больно, Господа". "Но можно ли считать то, что непостоянно, мучительно, природы изменить, как 'это мое, это я, это мое "я"?" "Это не Господь". ...

Понял, что он должен быть продлен на все то, что пришло в существование, понимание, что то, что пришло в существование подчинено времени, и в зависимости от времени, имеет начало, середину и конец. Один из многих способов Готама, используемый для описания 'все в наличии' был khandhas (запасов): тело, чувство-опыт, восприятие, собственного и сознания. Другой был 'все': глаза и взгляд, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и прикосновения, а разум и вещи.

Что происходит после смерти по достижении Ниббаны (или Пари-нирване) лучше всего понять первое понимание того, как зарождается и происходит. Это Paticca Samuppada, которая кратко: Это существо, что становится, по окончании этого, которые.

Потому что ранее существовавшие личности по смерти не увидеть результат в дальнейшем боль и смерть в предположении существования, он действует таким образом, чтобы создать новое существование. Его идентификация с деяниями тела, речи и ума, предназначенных для создания результата наличие в определен-с последствиями в виде: контакт с определен-с сознанием имени-формы. "Я вижу фигуры".

Если это лицо не действовал таким образом, чтобы создать контакт с определен-с сознанием имени-формы, было бы не вступая в определен-с наступающим существования, а не конец этого существования.

То есть ниббана. Сидя перед, как бы, возможность существования и не делаю этого.

Так что это не то, что 'человек' постигает Ниббану, он заключается в том, что 'человек,' который был ранее идентифицированной как " я " или " мое " или "я", в khandhas, все, отказались-для достижения Ниббаны.

То, что осталось невозможно описать, потому что язык (особенно английский с это субъект, глагол и объект) связана в терминологии существования. Тем не менее, говоря условно, есть упоминание о Араханта испытывают ООН-определены с чувственного опыта (в его случае это опыт чувств и ощущений, ни приятных, ни неприятных), и сознание (vinnana, так называемые vinnana anidassana, невидимое сознание).

Для сбора материалов по vinnana anidassana см.: http://obo.genaud.net/backmatter/glossology/green_tea/green_tea_toc.htm

+707
igord22 15 мая 2019 г., 12:48:16

Если вы посмотрите на взаимозависимое возникновение, и в Nidānas тесно, тяга возникает из-за чувства. Вы анализировать ощущения и классифицировать его как нечто желательным или нежелательным, либо ни желательным или нежелательным. Эти пристрастия могут быть:

  • чувство-тяга
  • жажда быть
  • тяга не будет

Выше может быть одна классификация типов тягу вместе с тем, что @упомянутых спутников серии DMSP.

+699
Iftikhar Ali 2 нояб. 2013 г., 10:37:29

Давайте моя персона дать ответ, который может быть выпуская во многом :-)

Несущий рок

"Отпустить" на самом деле означает это: это как если бы мы нес тяжелый рок. Как мы проводим его, мы чувствуем тяготила, но мы не знаем что с ней делать, поэтому мы продолжаем сохранять его. Как только кто-то говорит нам, чтобы выбросить его, мы думаем: "а? Если я его выбросить, я ничего не останется." Поэтому мы продолжаем сохранять его. Мы не готовы выбросить.

Даже если кто-то говорит нам: "иди. Выбросить его. Все будет хорошо, и вы будете пользоваться, как, что," мы еще не готовы ее выбросить, потому что мы боимся, мы не шевелимся. Поэтому мы продолжаем сохранять его, пока мы так тщательно слаб и устал, что мы больше не можем носить его. Вот когда мы их отпустим.

Только когда мы это понимаем ли мы отпустить. Мы чувствовали себя непринужденно. И мы можем ощутить в самих себе, как тяжелая она исполнять рок. Но пока мы везли его, мы вообще не знали, как полезно отпускать можно.

Можно было бы опасаться, чтобы попробовать его, но чем он известен, возможно, чтобы сделать его снова валиде непосредственного восприятия.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена, направленных на Ниббану, чтобы просто отпустить]

+662
Brian Whitton 19 апр. 2012 г., 17:55:16

Буддийский Ответ Тхеравады.

Условно говоря, да и психические явления могут быть описаны какой-то энергии или импульса к ним. Взять гнев например, если его разрешили снежок становится совершенно неуправляемый, делает существа совершать неблагих действий. Таким образом, человек становится жертвой гнева. Когда гнев снежки, можно почувствовать, как импульс создать.

Преп. Монах Бодхи описывает гнев как глядя в миску кипящую воду, не умея увидеть своего собственного отражения.

Имея еще и спокойный ум-это как будто смотришь в озера без ряби поверхность. Человек способен четко видеть дно озера.

В конечном счете говоря, нет такой вещи, как "энергия или импульс" - это понятия.

Вот цитата из хорошо написана глава, описания Конечной реальности - его из книги "что буддисты верят" вен. К. Шри Dhammananda, стр. 105-111:

В Абхидхарме учит, что эгоистические убеждения и другие такие понятия, как ‘я’, ‘ты’, ‘человек’ и ‘мира’ , которые мы используем в повседневном общении, не совсем адекватно описывают реальную природу существования. Общепринятых понятий не отражает в мимолетности удовольствий, неопределенности, непостоянства каждого компонента и конфликтов среди стихий и энергий, присущих во всех одушевленных или неодушевленных вещей. Учение Абхидхармы дает ясное изложение высшей природы человека и приносит анализ состояния человека дальше, чем другие исследования, известные им.

В Абхидхарме сделок с реалиями существующими в высшем смысле этого слова, или Дхамма paramattha в пали. Существует четыре такие реалии:

  1. Читта, ум или сознание, определяемое как ‘то, что знает или опыт’ объекта. Читта возникает в отличие мгновенных состояний сознания.

  2. Cetasika, психические факторы, которые возникают и происходят вместе с Читта.

  3. Рупа, физическое явление или материальной форме.

  4. Нирвана, необусловленное состояние блаженства, которое является окончательным цель.

Читта, в cetasika, и Рупа обусловлены реалиями. Они возникают из-за условия, и исчезнет, когда условия поддержания их прекратить делать это и впредь. Они непостоянны государств. Нирвана, с другой стороны, является безусловным реальности. Он не возникает и, следовательно, не отпадают. Эти четыре реалии могут быть испытаны независимо от названий, мы можем дать им. Другие, чем эти реалии, все—будь то в себе или без, то ли в прошлом, настоящем или будущем, будь то грубое или тонкое, низкое или возвышенное, далекое или близкое-это концепция, а не конечная реальность.

Читта, cetasika, и Нирвана также называют Нама. Нирвана-это безусловный Нама. Двумя другими Нама, то есть Читта и cetasika, вместе с Рупа (форма), составляют психофизических организмов, включая человека. И разум, и Материю, или Нама-Рупа, анализируются в Абхидхарме, как будто под микроскопом. События, связанные с процессом рождения и смерти подробно. В Абхидхарме разъясняет сложные моменты Дхармы и позволяет возникновением понимание реальности, тем самым изложены в четких формулировках на путь эмансипации. Осознание мы получаем из Абхидхармы, что касается нашей жизни и мира не следует понимать в общепринятом смысле, но это абсолютная реальность.

+606
Mikko Ohtamaa 30 апр. 2018 г., 16:05:50

Просветленный Будда говорил людям, чтобы обращаться к нему как "Татхагата":

Один, вставая, чтобы поприветствовать меня, получил мое одеяние и чашу. Другой разложить сиденья. Другой набор воды для мытья ног. Однако, они обращались ко мне по имени и как 'друг'.

"Поэтому я сказал им, 'не адрес Татхагата по имени и как "друг". Татхагата, друзья, достойная того, правильно самостоятельно проснулся. Ленд ухо, друзья: Бессмертный достигнута. Я буду инструктировать вас. Я научу вас Дхамме.

Читайте также эту тему: Почему Будда называл себя Татхагата?


Некоторые буддисты говорят о "бытие", используя притчу о колеснице:

Просто так, с собой ассамбляж деталями,
Слово "колесница" используется,
Поэтому, когда агрегаты присутствуют,
Есть конвенция 'существо'.


В контексте, хотя это, кажется, описание того, как (или может ли) она видит себя. "Имя" может быть частью этого (т. е. ваше имя может быть частью, как вы себя видите), но имя используется преимущественно (и нужно) другими людьми: решать вам, ссылаться на тебя в истории, приписывать слова и так далее.

+594
zena Hurley 6 мар. 2019 г., 23:12:21

В Сутта Питаку->Ангуттара Никая->Дасака Nipatha-> Janussoni Сутта Будда объясняет Janussoni Brahamman как сила влияния на жизнь(Jathi) и в Suttapitaka->Majjima Никая->DakkinaVibanga Сутта Будда объясняет Праджапати Деви Ананда Теро как Дана эффекта богатства.

"Иза Пана Brahammana ekachcha patiwirato panathipatha hothi, adinnadana пати wiratho hothi, kamesu patiwiratho michchachara хоти, хоти patiwiratho musawada, parusaya wachaya patiwirato хоти, patiwiratho sampappalapa хоти, хоти anabijjalu, awyaapana chitto хоти, хоти sammadittiko, так kayassa bedha parammarana manussanan sahawyathan uppajjati. Йоу manussanan aharo Тена так taththa yapethi". [Janussoni Сутта]

Перевод : Brahammana, заберет тот, кто воздерживается от убийства живых существ, воровства, совершения сексуальных проступков и не использовать слова, что это ложь, распри, суровые и бессмысленные и не сребролюбив, не несет никакой недоброжелательности, и имеет правильные взгляды. После смерти этот человек будет рождаться среди людей и там он будет питаться человеческой пищей.

Как Сутта далее объясняет; сила отвечает, Где родился, как он рождается и как он живет. Если я объясню далее, используя много ресурсов в Трипитака; на основе сила, которые вы практиковали на предыдущих жизней и этой жизни, в следующей жизни будут решаться. Если твоя сила уже течет, это влияет на следующую жизнь. Для примера, можно практиковать вышеупомянутые сила и еще он обидел животное, что может влиять на его следующую жизнь. В результате практикующие сила он мог родиться как человек. Но так как текла сила, он будет рожден инвалидом или поздно в жизни может стать человеком с ограниченными возможностями. (Обратите внимание, что это всего лишь пример, который я использовал, чтобы объяснить. Камма-это не обязательно работает так, как я упомянул). Сила-это Камма, что выгодно для лучшей жизни(Jathi).

Как пояснили в Dakkina Vibanga Сутта, Дана/предоставление влиять на людей богатства. Богатство можно разделить на несколько типов. Богатым деньгами и товарами. богатство крепкого здоровья, благосостояния народа и последователей, богатства, власти и процветания ,и т. д. Богатство-это всегда результат Даной. Есть 3 фактора в Дане, которые влияют на богатство и процветание. Даритель, получатель и вещи, которые вы даете. В Сутта Питаку (я не помню точную Сутта) было упомянуто о вещах, которые вы можете пожертвовать и не должны сдавать. Вы не должны сдавать ликеры, оружие, секс, рабы, яд и все, что вызывают разрушение личности. Это типа пожертвования не считаются Дана, а также она будет плохо влиять на донер и получателя. Очищенный пожертвование приведет, соответственно, на получение богатства и изобилия получает. Об этом говорится в Dakkina Vibanga Сутта, как пожертвование, могут быть очищены и как очищенный пожертвование может быть плодотворным

  1. Пожертвования очищают сила дарителя, а не получателя сила? Это когда даритель является этичным, хорошим характером, но получатель не этично, плохой характер. [это пожертвование очищается только сила дарителя. Поэтому результат будет плодотворным]
  2. Пожертвования очищают сила получателя, а не сила дарителя? Это когда даритель является неэтичным, плохой характер, но получателем является этичным, хорошим характером. [это пожертвование очищается только сила получателя. Поэтому результат будет плодотворным]
  3. Пожертвования очищают сила ни дарителя, ни получателя сила? Это когда оба даритель и получатель являются неэтичными, плохой характер. [это пожертвование не очищается кем-либо. Поэтому результат не будет плодотворным, как и выше два пожертвования. Но все-таки эффективную и плодотворную]
  4. Пожертвования очищают и сила дарителя и сила получателя? Это когда оба даритель и получатель являются этические, хороший характер. [это пожертвования очищают обе. Поэтому результат будет наиболее плодотворным и эффективным.]

Имейте в виду, что даже если ты хороший человек и пожертвовать больше в этой жизни и вы испытываете боль, болезни, бедности; это потому, что вы испытываете то, что ты делал в прошлых жизнях, не то, что вы делаете в этой жизни. Вы родились в этой жизни из-за Каммы вы сделали в прошлых жизнях. Вы испытываете результаты каммы вы сделали в прошлых жизнях. Эффекты Дана и сила ты сделал в этой жизни, вы можете почувствовать как облегчение и умиротворенность ума и тела. Вы родились в следующей жизни согласно Камма ты сделал в этой жизни. Если youpracticed сила и дана в этой жизни. следующей жизни будет здоровым, богатым и процветающим.

Однако буддизм побуждают к практике Дана и сила не желаю богатой и благополучной жизни, а ради овладения давая до Танхи(Alobha) и в конечном итоге собирается в путь поле.

*Пожалуйста, простите мой английский

+589
Esu Udowong 13 авг. 2015 г., 4:58:34

Чтобы добавить к уже хорошее распространение ответов здесь, небрежность-это то, чего следовало избегать. Наступив на муравья, еще можно добавить, особенно если в течение недели он будет муравьев.

Если вы можете избежать его, но не избежать ее, вы в каком-то смысле успокаиваться.

Теперь если есть ситуация, где одна была совершенно не в курсе ситуации и не вижу ошибок, пока не стало слишком поздно... хорошо, что отличается.

Но если тротуар течет с муравьями, и никто не знает этого, следует смотреть под ноги, как они проходят путь... и, возможно, ставил телефон на несколько минут путешествия, и попробуйте просто быть, и наблюдать вещи, как они есть.

+580
Lucas Taulealea 14 февр. 2016 г., 4:33:25

Домохозяин Dweezahr, интересно,

первая помощь себе, для увеличения и усиления, продления убежища и благодарность к реальным помощников, которые должны все кредиты:

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

да, помогая себе неправильным образом или отказываются помочь кому-нибудь, если возможность есть серьезные заблуждения, но общая сумма в этом мире человек движется вниз на высокой скорости.

"помоги сначала себе" - это то, что все услышали, поскольку ребенок очень часто в буддийских странах, еще не так много понимаю, что значит помочь себе в первую очередь.

Какие-либо проводные для счастья в этом мире, дальше и дальше, есть/было давать это дело. Начиная с материалов, времени, навыков, не вредя... добродетель и все те плохие желания.

Поэтому очень важно, чтобы сосредоточиться на собственном счастье в правильном направлении, и человек раскроет для того чтобы дать, что бы он/она является лицом, направился в сторону благополучия, лонглайф, честь, счастье и власть.

Зная это, мудрый ищет то, что когда-нибудь хорошие возможности сделать дела по существу.

Поэтому, когда мир находится на огонь старения и смерти, нужно бабло [богатство], давая: что дал хорошо поживиться.

Что дал плоды, как наслаждение. Что не дано не: воров отнять ее, или царей; она становится огнем или потеряли.

ЗП 1.41

Правильно понимаю, что обычный инвестиций, что рассматривается как собственного, это просто пища для огня, человек понимает это предупреждение справедливо, поскольку только каммас эффект останется вашей до момента освобождения, пробуждения, достигается:

"Монахи, эти две дуры. Какие два? Тот, кто занимает в тягость, что не упала на него, и тот, кто не взять на себя бремя, которое имеет. Эти две дуры."

Дураки, увидев в тягость, или просят дать, скажем, от доброго дела: "не мои проблемы" (а не редко утверждают, с такой неверной интерпретации учителями советы)

Встав с сырой давать материальные вещи, чтобы дать счастье и свободу от страха, кто держит заповедей, одна рано или поздно непременно приедете в точке, где самый изысканный, которой должен быть наделен любой, поставляется как в прошлом бремя, опустившись на одно: пять агрегатов цепляния, которые являются корнем причин hindrence от освобождения и становится тот, кто действительно способен дать и помочь: другой Bhagavato, настоящий либерал.

Так что хорошо, если вы, будучи тронут этим, и в состоянии понять, не трать еще больше времени вложить в то, что уже потеряно и сосредоточиться на помощи первой вашей собственной личности.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+563
ublavtub 23 июл. 2017 г., 4:38:02

То, что вы описываете-это переживание непостоянства (что ваша энергия не последний), страдание (что вы не испытали как вы хотите его) и несамоходные (что вы не можете принять вялость уйдет за Реал). Этого следовало ожидать, и говорит о правильной практике медитации прозрения. Поздравляем :)

С течением времени, это приведет к разочарованию, усталости - надоело, устал, например :) в конце концов, если вы интенсивно практиковать, то ваш разум отпустить, и вы станете просветленным, уже не расстраивают такие вещи, как вялость и т. д.

"О монахи, хорошо обученный ученик благородных, видя, таким образом, получает утомили формы, получает тяготится чувством, получает утомили восприятия, получает утомили психических образований, получает утомили сознания. Утомленный он становится страстью-бесплатно. В его свободе от страсти, он является эмансипированным. Выйдя на свободу, это знание, что он является эмансипированным. Он знает: 'рождение исчерпан, жил святой жизни, сделано то, что сделано, то сделано, ничего больше этого становится.'"

ЗП 22.59 (Мендис, транс)

+542
user208301 9 авг. 2012 г., 18:21:11

Я лично не известно о каких-то прямых рекомендаций Будда дал о развитии сострадания, без привязанностей, поскольку большинство учений Будды о непривязанность и меньшинство учения о развитии сострадания. В общем, сострадание учения, как правило, относятся к возделыванию невреждение, не ненависть и жестокость, а также учить дхамме других. Другими словами, учение сострадания вообще не о том, как помочь другим в более мирские или обыденные способы.

Учение Будды, как правило, разделены, как: (1) учение для монахов; и (2) учение для мирян. Учение для монахов сосредоточиться на непривязанности, где, как учение для мирян редко упоминают о непривязанности.

В общем, Будда призвал мирян делать добро, чтобы они развивали личной гордости или самоуважения в связи с их хорошие поступки (например. Анана Сутта & Samajivina Сутта).

Например, в Брахма (Итивуттака 4.7) и в Sigalovada Сутта Будда обсуждает сердобольные роль и обязанности родителей и членов семьи, но не говоря уже о непривязанности. В Piyajatika Сутта Будда говорит с человеком его горе к его мертвый сын исходит из его любви, но не учит непривязанности.

В ЗП 42.12, Будда в конце концов относится к человеку, который использует свое богатство, чтобы помочь своей семье, не привязываясь к ней, "видя опасность в нем, понимая спасение", но не вдавался в подробности. Что сказал: "видя опасность и понимание побег" - это акционерный учение для монахов в suttas, где "опасность" (ādīnava) привязанность и "побег" (nissaraṇa) является непривязанность к восьмеричный путь.

Поэтому, я думаю, непривязанности могут быть разработаны на основе понимания опасности или страдания от привязанностей. Как Будда учил о 1-й благородной истиной: "это страдание (прикрепления к пяти совокупностей) должно быть понято".

В УГАИ Сутта, она упоминается учить других с состраданием и без вреда для себя.

В Attavagga в Дхаммапада, он снова упомянул делая добро, не навредив себе.

В Attavagga придерживается принципа, что каждый человек должен помочь себе. В Maggavagga есть фраза: "Вы сами должны стремиться; Будды только указывают путь".

Это согласуется с практикой невозмутимость (upeka), где отражен каждый человек хозяин своих действий.

Сострадание (Каруна) - это один из 4-х Брахма Вихара, которые также включают Метта, мудит & невозмутимость (upeka). Здесь, помогая другим (сострадание) является сбалансированным с пониманием (upeka), что мы стараемся помочь другим, чтобы помочь себе; следовательно, другие ответственны за свою жизнь.

Этот старый буклет может быть полезным для вас:

http://www.buddhanet.net/pdf_file/4sublime_states.pdf http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel006.html

+532
wrightMatthew 24 нояб. 2019 г., 12:06:59

Ты не можешь знать до раскладывания вид справа касаемо видеть через иллюзию самостоятельного (sotapanna) и даже тогда нет никакой уверенности в этой жизни. Возможно, правильное усилие к этому.

Как вы знаете, если вы sotapanna? Прочитать о Дхамме и Винае Будды Собственные слова, чтобы провозгласить входа потока по себе.

+495
Harts 17 февр. 2015 г., 23:03:01
  • а) ложные
  • б) ложные
  • с) причиной перерождения устраняется во время одной жизни, когда человек достигает Arahanthship. Следовательно, перерождения не происходит после распада тела.
  • д) Для тех, кто не устраняется тяга, перерождение происходит только за распада тела. Имейте в виду, что использование перерождение слово в буддизме не означает ни души.
  • е) буддисты обычно не запутаться, даже если вы используете слово "смерть", вместо "распада тела".
+467
nettle 18 июл. 2018 г., 2:08:10

Я считаю, что Будда говорил, что тот, кто пробудил могут говорить только Дхаммы. И он попросил своих последователей уважать любое учение, которое привело к прекращению страдания. (Я тебе ссылку на профиль, если я могу найти его) , он никогда не утверждал, что его учение, чтобы быть его собственной, ему приписывают все Будды с сказав то же самое.

Лично с моей точки зрения все очень просто - давайте не будем усложнять вещи с идеями DOS и don'TS потока абитуриента, таких списков не может быть идеальным. Участники трансляций тоже сделаны из зависимых элементов, и они будут вести себя в тонкий, но разному по отношению к времени и месту, где они живут.

Уважая другие религии является естественной вежливости. Люди везде одни и те же базовые качества, те же проблемы и страхи. Некоторые решения может решить некоторые вещи лучше, чем другие. Нет буддийского крови, и христианская кровь. Не может поэтому быть буддистом просвещения и христианского просвещения. Осознание истины должно быть таким же. Если два человека выздороветь от болезни, используя современные западные лекарства, а другой с помощью аюрведы или традиционной китайской медицины, одно не должно быть неправильным для других, чтобы быть правым. Тот же человек может даже использовать различные медицинские традиции различных заболеваний. То же самое с религией. Если христианин Санга более популярен локально, всеми средствами добраться до нее.

Я знаю много ученых религиоведов не согласятся, но правда очень проста. Милосердие и доброта-это же в любом человека, и у всех есть Будда-природа, которая не расходится с религией.

В отличие от любой другой момент в прошлом мы сегодня мировое сообщество - это приносит несколько религий и идей вместе, даже в буддизме. Интеграция видов имеет место, если вы читали произведения современных мастеров, как Далай-Лама и ТИК Нат Хан, и учителя, как Роси Галифакс и Shinzen молодых - они хотят видеть интегративное мудрость выясняться, что не привязан по месту и времени в прошлом. Движение осознанность Джон Кабат-Зинн-это огромный успех из-за его светского характера.

Просто как есть так много видов пищи, которые там, некоторые здоровее, чем другим, некоторым другим более доступным, некоторые другие более широко доступными, мы должны рассматривать все религии как полезно, но не обязательно идеально. Когда я ем картошку фри, я знаю, что они не здоровы, и я не нравится вкус майонеза на стороне, но это не значит, что я не могу есть только картошку с кетчупом вместо майонеза.

Дожди считаются счастливыми событиями в буддизме, потому что Индия была сухая земля, и дождь был предвестником жизни. Во влажной стране, как Ирландия, дожди могут показаться удручающей. Культура и буддизм тесно переплетались на протяжении многих лет, и их нужно понимать и уважать.

Монахи в орден преп. ТИК Нат Хан позволено молиться на Христа и Будды, почитают Святого Фомы и Авалокитешвара, читать Библию, а также Типитака, нет никаких проблем.

Чч Далай-лама предлагает практические советы в своей книге к истинному родстве вероисповеданий: как мировые религии могут объединиться, 2010

Когда я рос в Тибете, и особенно после моего серьезного участия в исследованиях классической буддийской мысли и практики, начиная с возраста пятнадцать, я чувствовал, что моя собственная буддийская религия была лучшей. Я думал, что там просто не может быть любой другой веры, которая могла бы соперничать с глубиной, изысканностью и вдохновляющую силу буддизма. Другие религии должны, в лучшем случае, “так себе”. Оглядываясь назад, мне стыдно моей наивности, хотя это был вид мальчика-подростка погружается в свои унаследованные религиозные традиции. Да, я смутно знают о существовании великой мировой религии под названием христианство утверждает, что путь спасения через жизнь своего спасителя, Иисуса Христа. В самом деле, в детстве я слышал историю о том, как некоторые христианские священники после установления миссии в западном Тибете в XVII веке. Существует также небольшая община тибетских мусульман, вплоть до современности, которые жили в городе Лхаса на протяжении четырех веков. А для индуистов и джайнов, последователей двух других основных религий родом из Индии, я был убежден, что философские аргументы, встречается в классических буддийских критику своих догматов, фактически демонстрировали превосходство буддийской веры веков назад.

Излишне говорить, что такая наивность может быть устойчивой лишь до тех пор, как я была изолирована от контакта с другими мировыми религиями. [...]

Оглядываясь на эту поездку в 1956 году, я осознаю, что мое посещение Теософского общества в Ченнаи (тогда Мадрас) оставило сильное впечатление. Там я впервые напрямую подвержены люди, и движения, которые пытались свести воедино мудрость духовных традиций мира, а также науки. Я чувствовал себя среди членов чувство огромной открытости для великих мировых религий и подлинной, охватывающей плюрализма. Когда я вернулся в Тибет в 1957 году, спустя более чем три месяца, в каком была самая удивительная страна для молодой тибетский монах, я стал другим человеком. Я больше не могла жить в комфорте точки зрения эксклюзивности, которая принимает буддизм, чтобы быть единственной истинной религией. При трагических политических обстоятельствах в 1959 году заставили меня в изгнание в Индию, чтобы жить в качестве беженца, я был, как это ни парадоксально предоставлена свобода для углубления моего пути понимания и взаимодействия с религиозными традициями мира.

+466
x1nux 4 июн. 2010 г., 2:29:48

Это звучит, как вы пытаетесь объяснить сознание в рамках, которые поддерживает возрождение для людей, которые понимают сознания (материалистический) основу, которая не позволит переродиться. Видя, как сознание привязано к организму и развитие сознания в организме не оставляет места для "переноса" сознания, необходимо для возрождения к работе.

Я правильно понимая эту трудность?

Если так, вы могли бы попробовать следующее...

  1. Заставить людей отказаться от материализма. Для многих это тоже самое, что просить их отказаться от науки.

  2. Объяснить перерождение в материалистических рамках. Если сознание есть свойство структуры, а не организм существует тогда, просто имея возникают такие же структуры в будущем механизм перерождения. Кармические отпечатки, можно объяснить нейро-пластичности (который сказал, чтобы быть затронуты медитации). Тем не менее, они могут спросить что произойдет, если эта структура сейчас тиражируется (и почему бы ей не быть, учитывая, сколько жизни у нас есть?).

Альтернативой является взглянуть на большую картину. Если вы пытаетесь ввести людей в буддизм, зачем упоминать перерождения? Буддийский путь идентичен, или не верит в перерождение. Далее, многих привлекает в буддизм (или, по крайней мере, его секуляризированном варианте популярен на Западе) именно из-за его сверхъестественной природы. Введение таким образом, перерождение, возможно, заставит их отказаться от буддизма. Для многих, если речь идет о выборе между буддизмом и наукой, то наука победит, без конкурса.

+456
tremoloqui 28 июн. 2019 г., 12:04:03

сначала я прошу прощения, этот вопрос, и мой ответ не о буддизме, чисто о своем видении.

Это на самом деле очень позитивное видение в данном контексте, прошу не пугаться его.

Девушка представляет собой невинных, но в смысле непросвещенные. Она-дева, которая твердо держит ее целомудрие (как Новичок держит в своих цепких ум). Этот монстр, который заставляет ее, это пришествие Великого Знания в своей практике. Вы найдете то, что вы искали. Он будет поступать как стадо топчется. Вы будете оставить позади вещи, которые вы когда-то ценили, но теперь больше не нужны. На их месте, вас ждет улучшенный практикой.

дышать... практике, и позволяют.

+378
ManuKaracho 1 мар. 2013 г., 10:04:55

Книги по тибетский учитель буддизма Дзонгсар Джамьянг Кьенце может помочь поднять правильные вопросы на ранней стадии, и помочь избежать формируя ошибочные представления:

"Почему вы не буддист?"

"Не Для Счастья"

+329
Ali Karaca 25 июл. 2013 г., 11:52:08

Там был парень по имени Джидду Кришнамурти. Он много говорил о кондиционер, осознание и видеть вещи, как они есть. Один из гиперссылки

Его цель заключалась в том, чтобы поставить человечество бесплатно. Он утверждал, что индивидуум освобождается осознание собственной психологической закалки, и что такое пробуждение даст им возможность дать любовь другому.

Мой вопрос

  • Его учение буддистов в природе?
  • Делать какие-либо буддийские учителя или философы рассуждать о нем? Если да, то какими способами?
+314
DAKSH 25 мая 2013 г., 21:46:37

Прежде всего, буддизм можно рассматривать как скорее агностик религия, а не теистическая религия, и, конечно, не монотеистическая религия. В буддизме (сутра лотоса сект исключено), Будда, как считается, из-за отсутствия лучшего термина, мертв. Он не существует, и цель буддизма для практикующих мирского последователя, чтобы дополнительно защитить от повторного воплотился в ограниченное время и стать (в конце концов) не существует. Вы хотели быть частью совершенно спокойной разуму, но вы перестали бы существовать как физическое лицо, самостоятельно проницательны, разумное существо. И так как вы больше не будет существовать, таким образом, вы больше не страдает от физического недомогания, эмоциональные переживания, несбывшиеся фантазии, или страх смерти, как часто делают люди.

Это трудно себе представить. Вы были свидетелями физического существа рождаются и умирают; в самом деле, ты сам и родился и умер бесчисленное количество раз. Невозможно описать, каково это "быть" в нирване, потому что вы никогда не "был" "есть".

То есть цель буддизма. Даже благословенный, полностью просветленного, является "мертвой", как личность, и не вечен. Он вас не видит, не слышит вас; "жизнь в этом мире без защиты, и нет Спасителя" - см. Второе резюме Дхармы, от Ratthapala Сутта, Маджджхима Никая 82. Он не может ответить на ваши молитвы, вы должны медитировать и научитесь отвечать на свои собственные молитвы. Таким образом, нет никакого вечного Бога или божества в буддизме.

Тем не менее, есть несколько других божеств в буддизм, заимствованный из индуизма. Они действительно не имеют; не одного из Четырех Благородных Истин, не входит в Восьмеричный Путь, но упоминается в различные истории и притчи, возможно, для использования метафоры. Другими словами, вы не должны верить в них или взять их в буквальном смысле для того, чтобы быть практикующим буддистом.

Есть Брахма, который может быть мысль ближе всего к Верховному существу. В индуистской кастовой системе (которой Будда отверг), брахманы получили свое имя от Брахмы. Будда учил, что он, в прошлой жизни, был в компании Брахма; путь, чтобы родиться в мире компании Брахмы, что его ум полностью освобожден любящей доброты, сострадания полностью освобождена, полностью освобождена альтруистической радости, и полностью освобожден невозмутимость.

Есть Царь яма, описанные в одном из suttas как правитель обитель мертвых. Он в резкой форме выговора души в его обвинение в том, что они не чтут своих родителей, монахи и философы, и напоминает те проклятые души, что они были надлежащим образом предупреждены об их судьбе трех послов ямы: хилый, в возрасте, и гниющие трупы. (Этот профиль внешне похож на притчу о богаче и Лазаре из христианских Евангелий, а Инферно с работы Данте, Божественная комедия.)

Есть Мара, злобный, который, как говорят, искушали Будду с его трех дочерей, по имени жажда, отвращение и страсть. (Жутко соответствующий похоть очей, похоть плоти, и гордость житейская, из Первого послания Иоанна.) Сцена искушения-это очень походит на искушение Христа после его крещения.

Есть бесчисленное множество богов, или духов (обычно человека), которые прошли в высшее, блаженное царство. Есть "дэвы компании Брахмы", "дэвы, кто находит удовольствие в создании" и "богов, которые правят над другим творением". Один из миров правит "четырех великих царей". Некоторые "ограниченные сияние", некоторые "потокового сияние", некоторые имеют непревзойденное сияние. Однако, Будда не учил своих последователей поклоняться или подчиняться какой-либо из тех божеств, но вместо этого научили их, что они могли бы стремиться быть вновь воплощается в своих мирах, и в итоге в еще более высокие сферы, до достижения нирваны.

Если бы вы спросили Будду том, как был создан мир или руководствуется божества, и который один, он бы не ответил.

+304
Graham Wheeler 20 янв. 2015 г., 11:38:37

Памятование ('Сати') означает 'помнить'. Дыхание как объект медитации не может быть 'вспомнил'. Вместо дыхания, которая называется 'anupassi'.

Цель 'внимательность' в буддизм, чтобы помнить, чтобы держать разум в состоянии прямо посмотреть и правильное намерение (см. МН 117) или 'помнить', чтобы держать ум свободным от жадности и недовольства (см. МН 118; млн 10; и т. д.).

Поэтому, чтобы практиковать внимательность в Дыхание-это невозможно, потому что памятование (Сати) значит помнят, а не наблюдать (anupassi).

Вместо этого, практикуйте это памятование с дыханием', что означает, что чтобы помнить, чтобы держать ум свободным в праве Смотреть бесплатно от жажды, как описано в Четырех Благородных Истинах. Когда это сделано должным образом, осознание/наблюдение дыхания будут естественно возникать из-за тихой и тишина ума.

Таким образом, памятование с дыханием помнит о том, чтобы держать ум свободным от жажды с осознанием дыхания, возникающие автоматически/не выступающий в качестве "знаков" этого права осознанности.

Те, которые пытаются практиковать осознанное дыхание, редко развивается потому, что ум должен отпустить тягу к прогрессу, которая включает в себя отпустить желание или намерение следить за дыханием.

Идеи о 'осознанность дыхания' являются йогические или индуистской медитации.

'Осознанность дыхания' является буддийской медитации.

+163
Y2M 12 сент. 2018 г., 18:30:46

Основные буддийские правила морали для мирян называют пять заповедей (они должны воздерживаться от убийства, от воровства, от чувственных и/или неблагого сексуального поведения, от лжи, и от алкоголя).

Существует расширенная версия под названием эти восемь заповедей, из которых одна заповедь-не пойти слушать музыку. Из этих восьми (а не пяти) предписания специально для Uposatha дни,

В Uposatha (санскрит: Upavasatha) - это буддийский день, в существование от времени Будды (500 г. до н. э.), и до сих пор хранится сегодня в буддийских странах.[1][2] Будда учил, что день Uposatha для "очищения оскверненного ума", в результате чего внутреннее спокойствие и радость.[3] в этот день, возлагают ученики и монахи активизировать их на практике, углубить свои знания и выразить общей приверженности через тысячелетние акты лей-монастырский взаимности. В эти дни последователи лежал сделайте сознательное усилие, чтобы соблюдать пять обетов или (по традиции) восемь заповедей. Это день для практикующих учение Будды и медитация.

По данным трех Suttas, выявленных в нижней части этой страницы, цель восемь заповедей является "подражать Архатами". Восемь заповедей не только практикуется на Uposatha дни, но также, например, люди, которые посещают Центр, такие как этот.


Мой опыт групповой медитации включает в себя маленький колокольчик (дзинь!) в самом начале, потом тишина, потом снова звонок в конце заседания.


Странно/в исключительных случаях, эта страница включает следующую цитату,

Как Acariyas слушают в просмотре?

Согласно Acariyas, нарушение правило заключается в усилия в собирается смотреть шоу. Если мы, стоя, сидя или лежа на своем месте, то есть, если мы не прилагаем усилия, чтобы идти и смотреть, и если такие шоу или развлечения приходите к нам и проходите мимо, это не нарушает заповедь для нас, хотя сила будет подмочена. Но в любом случае, не слушать или смотреть лучшее. Прослушивание или пение песен-это нарушение заповеди, за исключением таких баллад, как содержать Дхаммы, которая вызывает веру, чтобы возникнуть, а также вызывает усталость со страданиями нашей жизни. Например, одна Тера (старший монах) слышал рабыни поют о жизненных невзгодах. Когда Тера услышал это, он увидел занудство страданий и достичь постижения на пути. Этот тип песни можно слушать и не вредно.


Отношение чистки рядов буддистов музыки может меняться в зависимости от традиции, обстоятельства, возраст и т. д. Например, это происходит из начальной школы (по названиям песен и тексты цитировал позже носят "обучающий" песни):

Монахи и монахини из ТИК Нат Хан коллективе, в селе сливы, Франция, оплатить нашей школе особое посещение

Сегодня мы приветствовали группа из пяти монахов и три монахини из Село сливы. Они провели два часа с нашими учениками в этот день пели песни, рассказывали истории и учит нас некоторым простые, но мощные упражнения, внимательность. Сестра мира напомнили нам, насколько эффективно ‘приглашение’ колокольчика может быть в вернут нас сфокусированной осведомленности и дети обсуждали различные способы мы используем ‘внимательность’ колокол в школе, а также о других случаях etc.

+121
Eldor 5 мар. 2011 г., 5:46:58

Все буддисты согласны с этим?

Другой перевод мог сказать: "раскаяние" вместо "жалею".

Я думаю, что есть другие важные причины для морального поведения (например, Метта и сухая, возможно, особенно для неспециалистов); но что "свобода от совести" - это канонически, как он относится к началу медитации (возможно, специально для посвященных); например, из Винаи:

Дисциплина ради пресечения,
сдержанность ради свободы от угрызений совести,
свобода от совести ради радости,
(и т. д.)


Есть похожие в Сутта, увидеть плоды добродетели.

Тексты, которые я читал, предполагают, что хорошее моральное поведение должно (может) быть осуществлено впервые.

+78
user19765 8 июл. 2010 г., 9:38:35

Любопытство-это неоднозначное слово. Я бы заменил его на "здоровый желание знать". И это здоровое желание для понимания и расширении знаний является одним из столпов науки и буддизма. Буддизм и наука есть нечто общее: объективность, и видеть вещи, какие они есть. Это гораздо более важно, чем любопытство.

Сейчас разница между буддизмом и наукой заключается в том, что наука движет стремление к системности и полезного знания, это не испытывает конечной природе вещей речь идет о схватывая их конструкции, мы подходим к различным явлениям природы, с интеллектуальной частью нашего мозга, которые хранят знания, находить закономерности и строить предположения о будущих явлений, которые будут происходить и анализировать прошлые. Буддизм, с другой стороны не заинтересованы о спекуляции, цель состоит в том, чтобы интуитивно и непосредственно опыт, понимание структуры и закономерностей природы на эмпирическом уровне, используя другие части мозга, связанные с сознанием и интуицией.

Поэтому наука и буддизм не противоречат друг другу, но в то же время не использовать те же инструменты и не используют одну и ту же цель.

+54
yeasir007 27 февр. 2011 г., 23:50:33

Мой первый учитель научил, как различные типы вложений ведет к определенным кармическим ситуациям. Согласно этой системе, гомосексуализм исходит от привязанности к высоким идеалам и высоким стандартам.

Разных типов и уровней привязанность к высоким идеалам привести к различным сценариям, некоторые приводят к раку, некоторые с проблемами иммунной системы, некоторые психические заболевания, а некоторые в конечном итоге растет в позитивные достижения. Есть все виды кармических сценариев, в одной жизни или в нескольких жизнях, так трудно быть более конкретным, но в целом есть связь между привязанностью к высоким идеалам и высоким стандартам, и гомосексуализм.

+51
VicePrez 3 окт. 2013 г., 14:14:33

Не-отречение означает, что Ваджраяна может свободно использовать скверн и желаниями, а не рассеять их или считая их отказались.

Ваджраяна также использует объекты чувств в их медитации умело, как гуру-йога, или йога божества. Махаяна не использовать такие объекты таким образом (впрочем, одно исключение может быть буддизм чистой земли).

Аналогия часто дается здесь змеиный яд используется для создания антидотов. И очевидно, что конечный результат-это отказ от себя! Но разными средствами.

В конце концов она стремится превратить их в искусные вещи и положительным (т. е. кармой), а не отвергая таких вложений. Практикующий может использовать предметы наслаждения и стремление к цели превращения яда в лекарство - как сострадательная энергия, все, конечно, в пределах разумного кодекс поведения.

В Тантре желания является украшением просветления. Вот это сравнение сутр и тантрических подход, некоторые моменты спорны, но это общая картина.

И в итоге, Цонкапа:

Нет духовного пути без отказа, а само определение духовный путь это возвышенное осознание соединяется с готовых отречения, поэтому, конечно, Ваджраяна-это путь отречение - это надмирный путь, если правильно практикуется.

Объекты не загрязнены со своей стороны, так что, если вы помните пустота, ваше удовольствие не является причиной сансары.


Что касается ChrisW запрос, вот отрывок из книги Введение в тантру трансформация желания – Тубтен еше:

Подход тантры очень разные. Вместо удовольствия и желание как-то нужно избежать любой ценой, тантра признает мощная энергия вызывает наши желания быть незаменимым ресурсом для духовного пути. Потому что цель-не меньше, чем реализации нашего высшего потенциала человека, тантра стремится превратить каждый опыт — независимо от того, как “безбожных” может появиться в путь самореализации. Именно потому, что наша нынешняя жизнь так неразрывно связана с желанием, что мы должны использовать желание огромной энергией, если мы хотим превратить нашу жизнь в нечто трансцендентного.

Таким образом, логика тантра-это очень просто: наш опыт простые удовольствия могут быть использованы в качестве ресурса для достижения в высшей степени приятное впечатление тотальности, или просветления. Это естественно, что качества ума, когда выращивать, производить что-то похож, а не наоборот, к себе. Это верно как для положительных, так и негативных состояний ума. Таким же образом, что неудовлетворенность сама никогда не сможет стать удовлетворение, страдание не естественно развиваться в счастье. Согласно тантре, мы не можем надеяться достичь нашей цели всеобщего и полного счастья, систематически делая себя более и более несчастным. Это противоречит тому, как все на самом деле работы. Это только развивая малый опыт спокойствия и удовлетворение сейчас, что мы сможем достичь нашей конечной цели мир и спокойствие в будущем. И точно так же, только через умелое использование жаждущие энергии и создаем привычку переживает то, что мы могли бы назвать истинным удовольствием, что мы можем надеяться достичь вечного блаженства и радости полные освещение.

Из вашего примера, играя музыку для моего собственного удовольствия я мог бы быть счастлив и возвышен настолько, что я могу использовать эту энергию для того, чтобы помочь другим существам облегчить страдания радостно и мужественно, и помочь в развитии моего собственного Pāramitās, таких как энтузиазм лучше. И так далее, но это также требует большого ума, что Далай-лама всегда подчеркивает. Кто-то еще могла бы найти лучшего примера.

+25
Anuj Singh 21 мая 2015 г., 9:24:24

Три перевода монах Sujato сказать:

Но, мастер Готама, когда нищенствует ум освобождается, куда они переродились?

Evaṃ vimuttacitto Панау, БДО Готама, монах kuhiṃ upapajjatī ти?

Они переродиться не применяется, Vaccha.

“Хо Upapajjatīti, vaccha, upeti на”.

Ну тогда они не переродились?

Тена привет, БДО Готама, upapajjatī на Ти?

Они не переродились’ не применяется, Vaccha.

“На хо upapajjatīti, vaccha, upeti на”.

72 млн


Увидев это, ученый ученик благородных разочаровывается в форме, ощущение, восприятие, выбор и сознание.

Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi nibbindati, saññāyapi nibbindati, saṅkhāresupi nibbindati, viññāṇasmimpi nibbindati.

Будучи разочарованными, они становятся бесстрастными. Будучи бесстрастным они освободили. Когда освободили, они знают ‘освобождается’.

Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati. Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ хоти.

Они понимают: ‘перерождение закончилось, духовный путь был завершено, что должно быть сделано, уже сделано, нет возврата к любое состояние бытия’.

‘Khīṇā джати, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā мульти pajānātī”ти.

ЗП 22.59


Мудрец в мире не возродится, не стареет, и не умирает. Они не потрясали и не тоскуют.

Муни Хо Панау, монах, Санто jāyati на jīyati на mīyati НС, НС kuppati, piheti на.

Для них нет ничего, что могло бы заставить их возродиться. Не будучи возрождается, как они стареют? Не старею, как они могли умереть? Не умираю, как они могли быть поколеблено? Не трясет, за то, что они могли ностальгируем?

Tañhissa, монах, natthi Ена jāyetha, ajāyamāno кимсука jīyissati, ajīyamāno mīyissati кимсука, amīyamāno кимсука kuppissati, akuppamāno Кисса pihessati?

140 млн

Почему МН 72 говорить "не возрождается" не распространяется на освобожденное сознание (vimuttacitto) но ЗП 22.59 и 140 млн говорят "перерождение закончилось" и араханта "не возрождается"?

+15
LuckyPurple 24 сент. 2014 г., 13:52:48

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil