Есть ли исследования или научного объяснения на работы Abhiññā / Iddhi?

Следующие штрихи на способность понимать чужие мысли на гораздо более грубый уровень, чем в развитых посредством медитации: как мы читаем друг друга мысли.

Какие исследования или научные объяснения на работы Abhiññā / Iddhi? Какие сигналы делают Jhāna помочь подобрать?

+49
gengar93 20 апр. 2017 г., 10:55:39
34 ответов

Если цель-положить конец страданиям, почему не буддисты просто убить себя?

Буддизм-это "средний путь" между крайностями.

Учение средний путь (после сообщения bikkhus, что он был Буддой) самое первое, что Будда учил:

"Есть две крайности, о монахи, что человек, который отказался от мира не должен следовать привычной практике, с одной стороны, баловство, которое недостойный, даром и подходят только для мирского склада и привычной практике, с другой стороны, в самоуничижении, которое болезненно, бесполезно и невыгодно.

ИМО после каждого крайностей:

  • Я хочу жить вечно
  • Я хочу, чтобы немедленно умереть

Одно из первых правил морали (этики) не убить. Вот, например, в Patimokkha правила , которые применяются к буддийским монахам:

Убийство

Третий победитель (Paaraajika) правонарушение имеет дело с убийством. В оригинальная история описывает, как некоторые монахи неправильно понял Обучению медитации Будды на отвратительные аспекты тела[38] и, впадая в неправильный взгляд, покончил жизнь самоубийством или кто-то попросил конец их жизни для них. Правило можно представить так:

"Умышленное доведение по поводу скоропостижной смерти человека, даже если это все еще плод, это [преступление поражения.]" (Резюме Паар. 3; БМК С. 78)

Монах не должен рекомендовать убийство, самоубийство или помочь организовать убийство.[39] кроме того, поскольку в этом правиле человека определяется как начиная с человеческого зародыша, считая "от времени сознание первый возникает в утробе матери," он не должен советовать или устроить аборт.

Нет преступления, если смерть причинена случайно или без намерение.[40]

Некоторые люди могут иметь суицидальные мысли, но это явно не буддизм.


Самоубийство вызовет страдания:

  • Насилие к вашему телу
  • Печаль (смерть) для друзей, семьи, людей в обществе
  • Потеряли возможность достичь просветления для себя и просветить других.

Самоубийство не умелые, но умело это ИМО еще одна из основных добродетелей в буддизме.

Есть более искусные способы борьбы с суицидальными наклонностями.


"Четыре Благородные Истины" - это, пожалуй, ядро буддийской доктрины. В Вторая благородная истина говорит:

"И вот, монахи, благородная истина о происхождении дуккха: тягу, что обеспечивает дальнейшее становление — в сопровождении страсть и наслаждение, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., тяга к чувственным удовольствиям, пристрастие к становлению, пристрастие к не-становлению."

Буддисты следует признать стремление к смерти как один из многих (неправильно) "тягу", чтобы преодолеть страстное желание, которое (следуя буддийскому пути) вы можете быть не привязаны.


Я могу читать об учениях буддизма, но я не понимаю, "почему" за это все.

Люди не живут в изоляции.

Буддийский способ может включать в себя поиск и принятие умелым руководством.

Эти "три драгоценности"- Будда, Дхарма, и Сангха.

Один из (многих) проблемы с самоубийством является то, что она становится слишком поздно, чтобы получить второе мнение.

+990
chx 03 февр. '09 в 4:24

Sāsavā правильное воззрение является одним из основных прав мнение, что доступен в любое время, хотя и без буддизма. Этот sāsava правильный взгляд, является важной базой vipassanā-медитации.

Однако sāsava право вид не перешибешь āsava. Потому что sāsava вид справа возникает в управление āsavā, особенно avijjā-āsava и бхава-āsava, что игнорировать и приложить равнодействующую (U падхи) из sāsava вид справа.

К примеру sāsava право вид:

Мы останавливаемся, чтобы вложить все в Кама-лока для рождения в Брахма-лока (который прикреплен к bhavā-āsava).

Так sāsavā вид справа возникает до или после āsava. Только khīnāsava-пуггала (а безукоризненность человека, т. е. арахант) имеет anāsava вид справа.

Даже anāgāmi-пуггала (а не-возвращающийся) также имеет āsava , возникающие, прежде чем он будет меняться, чтобы быть khīnāsava-пуггала.

Для перевода sāsavā см.: https://buddhism.stackexchange.com/a/23970/10100

+990
Nathan Patrick 10 дек. 2012 г., 1:55:50
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Фатализм-это ошибка секты ajivika времени Будды, что Будда определенно отвергнута. То есть как мы можем сказать, что буддизм-это не фатализм. По логике, причина в том, что хотя наше нынешнее обусловлено unfruited кармы нашего прошлого, эффективному принципу карма-это воля или намерение, которые, будучи тождественны реальности (Абсолюта), принципиально безусловного и, следовательно, бесплатно. Абсолют должен быть невежественной и свободной, потому что это (по определению) необусловленному. В первую очередь, невежественные, как только он становится саморефлексии в Сансаре становится самоопределению и, следовательно, является причиной будущих unfruited кармы. Это тоже доказательство возрождения. Таким образом, Будда утверждал, что он знает прошлое и настоящее, но будущее неопределенно.

+982
Sophearith Yoeun 27 апр. 2019 г., 4:44:06

Семь этапов очищения summerised в Visuddhimagga (путь очищения)

семь visuddhis приходят от Ратха-Винита Сутта (24 млн), и шестнадцать ступени познания находятся в Patisambhidamagga. – yuttadhammo

Это сравнение между практикой и "семь реле колесницы" указывает на цель. Каждая чистоты, необходимые для достижения следующего. Они часто упоминаются как "Семь этапов очищения" (Сатта-Вишудхи):[3]

Очищение поведения (sīla-Вишудхи)
Очищение Разума (Читта-Вишудхи)
Очищение зрения (ditthi-Вишудхи)
Очистка путем преодоления сомнений (kankha-витарана-Вишудхи)
Очищение знания и видение того, что есть путь, а не путь (maggamagga-ñanadassana-Вишудхи)
Очищение с помощью знания и видения ходе практики (patipada-ñanadassana-Вишудхи)
 Знание созерцание подъема и падения (udayabbayanupassana-НАНА)
 Знание созерцании растворения (bhanganupassana-НАНА)
 Знание внешнего вида как террор (bhayatupatthana-НАНА)
 Знание созерцание опасности (adinavanupassana-НАНА)
 Знание созерцания бесстрастия (nibbidanupassana-НАНА)
 Знание стремлением к избавлению (muncitukamyata-НАНА)
 Знание созерцания отражения (patisankhanupassana-НАНА)
 Знание беспристрастия о образования (sankharupekka-НАНА)
 Знание соответствия (анулома-НАНА)
Очищение с помощью знания и видения (ñanadassana-Вишудхи)
 Смена родословной
 Первый путь и плод
 Второй путь и плод
 Третий путь и плод
 Четвертый путь и плод

"Очищение через знание и видение" является результатом практики, в четыре ступени, ведущие к освобождению и нирване.

Акцент в этой системе делается на понимании трех знаков существования, дуккха, анатта, аничче. Этот акцент узнаваем в значение, которое дается в Випассане за саматха, особенно в современном движения випассаны.

+969
Jimi Pajala 26 апр. 2016 г., 6:20:20

Есть несколько интернет-статей, которые относятся к вопросу о спящих в вертикальном положении:

Почему буддийские монахи спят в вертикальном положении?

Почему буддийские монахи спят в вертикальном положении?

Как спать сидя

+955
Erazer1988 7 нояб. 2015 г., 22:30:15

Аналогично психотерапия консультирование/консультирование в сервисе, есть эквивалентная форма в буддизме, в том, что советник обучается в буддизме вместо клинической психологии? Я не слышала такого профессионального обслуживания, но я думаю, что это не идти против буддийских учений? Есть короткие курсы медитации, которые могут рассматриваться как эквивалентные формы краткосрочных курсов повышения квалификации по терапии, я думаю. Или буддизм не сторонник этого, потому что по своей природе он не сторонник концептуальности?

Я думаю, если он существует, то клиентов будет в любом случае менталитет услуги психотерапии, так это просто психотерапия в форме буддизма. Это не значит проявить неуважение – есть психологи, которые имеют очень хорошие знания в буддизме, например, Юнг. Но я говорю о тех, кто когда-то или до сих пор практикуют буддизм как "профессиональный" монахов.


По теме: есть своего рода "поп-буддизм"?

+951
Makskik222 21 сент. 2015 г., 7:17:00

Я слышал, что monatics во многих случаях сплю как 4-5 часов за ночь. Каким образом они тренируются, чтобы уменьшить количество сна, необходимое для ночной реституции?

Существуют методы обучения, чтобы остаться (все) помним во время сна?

+937
ultimatetruth 28 окт. 2011 г., 4:27:32

Очевидно, что буддисты-миряне, даже-хоть и монахов, нищих и традиционно не позволено обращаться с деньгами вообще.

Рага-один из трех ядов

Рага (санскритское, также раги; пали лобха; Тибетский: 'Дод chags) - это Буддийское понятие страдания персонажа или яд, относящийся к любому форма "жадность, чувственность, похоть, желание" или "привязанность к сенсорным объект

и будет ли мега богатые жадные, или просто богатые, наверное, дело вкуса.

+908
Mohamed Amin 31 мар. 2014 г., 16:52:14

Западная философия рассматривает объект окружает предмет и он не может наблюдать себя, который является основополагающим для там определения. Но это определение ограничено и является следствием последовательность субъективных наблюдений и, что субъекты интерпретации наблюдений это. Наблюдая предмет признания и толкования других объектов вы считаете содержат субъектом, а является следствием этой последовательности . Чтобы изменить определение предмета или чего-видимому, будет то, что субъект не объект, это определение ее наблюдений не могут быть определены через язык, который мы используем для описания предметов наблюдения и неинфекционными поскольку он будет испытывать ничего. Язык, которым мы пользуемся, является следствием последовательности. Предмет Окружающий объект представляет собой отрицание языка и следствие нашего естественного появления и последовательности в объект изнутри. Понаблюдать за темой, окружающие объект отрицания будут появляться не внутри объекта, но без него и создать объект внутри нее, но все это рассуждение является следствием последовательности, которая является продуктом времени и будучи в плену от. Я перестану бессвязных сейчас.

+905
user68704 1 сент. 2010 г., 11:11:41

Сатипаттхана-это не синоним випассаны. Тем не менее, бесчисленные сатипаттхана отступает рекламируются как "Випассана-ритритов".

Випассана-это часто переводится как 'представление'. По словам Махаяна, любая аналитическая медитация относится к классу випассаны. Может ли человек, занимающийся аналитической медитации на смерти и непостоянстве, или трех видах страдания, и т. д. это относится к классу випассаны. Фактическое випассаны, однако, это аналитическая медитация на пустоту.

В Лам Рим Чен МО, Цонкапа говорит:

Тем не менее, все медитативной стабилизации, начиная с однонаправленное сознание размещен на добродетельного объекта, включаются в класс в покое, и все добродетельной мудрости умы индивидуально анализируя смысл режима или сорта включены в класс особую проницательность.

Сатипаттхана часто переводится 'четыре размещения памятования'. Памятование о теле, чувствах, сознании, дхарм. Некоторые утверждают, что памятование о Дхарме означает памятование о шестнадцати аспектах Четырех Благородных Истин, в том числе "пустые" и "подвижничество". Такое размещение может стать Випассана, аналитическая медитация на пустоту.

+858
dozTK421 28 янв. 2014 г., 1:50:44

Я практикую Дхамму и я очень постараться, чтобы показать доброту, но я иногда очень злюсь на людей или раздражение.

Я стараюсь Метта медитации, но там ничего еще я могу сделать, чтобы попытаться успокоить яд злобы? Я не хочу быть мгновенным или ненавистные порой, люди просто заставляют меня возникает гнев мой на раз.

Метта И Благодарности!

+849
DeadEye 5 янв. 2014 г., 14:53:02

Как я понимаю, дуккха (во всех его амплитуды и семантическая сложность), если я хочу видеть его через призму зависимых совозникающего?

Где это группировки, кроме окончательной Нидана?

Это ищите? Всегда что-то чувствовал и, поэтому, чувство?

Если дуккха-это всегда что-то почувствовать (как Ведана), значит ли это, что каждый раз, когда цепь обусловленности приводит к окончательной Нидана, "цепочка начинается снова" в Ведана?

Спасибо заранее за ваше время.

С уважением!

+815
Makaira Murakami 24 июл. 2016 г., 5:43:47

Как посредничество и консультирование может помочь. Говорить о чем-то может помочь вам облегчить ваш ум. Аналогичным образом медитация может помочь уменьшить стресс. Но лучше всего держать их независимо, без необходимости перекинуться с одного вида зрения к другому, когда вы встречаете нужных людей / толпы.

Если есть какие-либо точки зрения, которая противоречит другому, вы можете оценить и решить, стоит ли выбирать между ними или сформулировать свой собственный взгляд.

Основная идея в буддизме-это видеть вещи, как они есть. Так что будьте готовы выделить любой точки зрения вы строите либо совет или ваше мышление, когда вы видите вещи для себя через вашу практику.

Следующие курсы также могут помочь:

+801
Deee 27 дек. 2017 г., 1:57:26

Если кто-то чувствует, он виноват, плохо ведут себя ЕР, они должны немедленно исправить его, в противном случае они получают естественную реакцию. (Низкая карма).
Деньги или богатство-это не счастье.
Это все великие знакомства богатые?.

+796
Babo Babenski 7 сент. 2012 г., 20:03:22

Нет универсального буддийские похороны, но некоторые обычаи были разработаны в буддийских странах буддизм. Можно немного помочь:

+780
ierarhon7 1 дек. 2015 г., 13:17:46

В Дже Цонкапы, Великого Трактат об этапах пути объем 3 страницы 343-344, мы имеем:

Поэтому, как я объяснил раньше, меч рассуждения прорезает явлений, показывая, что им не хватает даже толики двух я, и приносит уверенность в бескорыстии. Так что если вещь обладала двух я не существует, то как может несуществование что его отрицание быть создано в реальности? Зачатие тот факт, что отсутствие сына бесплодной женщины действительно существует, должно быть основано на наблюдении бесплодной женщины и ее сын. Если эти двое не наблюдается, то никто и не думает построить выражение, “несуществование сын бесплодной женщина действительно существует”. Таким же образом, когда вы видите, не действительно существующей вещь в любом месте, вы также не приводят к зачатию что несуществование, что действительно существует что-то действительно существует. Таким образом, Вы остановить все мысли зачатием знаков, потому что если мысль воспринимает истинное существование, она должна быть мысль что воспринимает истинное существование либо существующей или нет. Так что если большая категория отрицается, то подкатегория отрицается. Это KamalaŸıla по стадиям медитации говорит.

Контекст этого отрывка идет дискуссия о том, как создать прямое восприятие пустоты. В моем понимании, Дже Цонкапа является опровержение о том, что на пути видения может быть достигнута путем ликвидации всех концептуальных мыслей после того, как были использованы причина (т. е.,. концептуальная мысль), чтобы полностью постичь истину пустоты.

В приведенном отрывке, мне кажется, говорю, что мы должны использовать анализ/причин/концептуальные мысли во время медитации, чтобы установить, что "небытие это отсутствие сына бесплодной женщины действительно существует". Другими словами, что пустоту (небытие или отрицание существования сын бесплодной женщины) действительно существует, является заключение анализ направлен на конечной. Это так?

Однако, сразу после этого он говорит, чтобы войти в signlessness вы должны остановить все мысли (акцент в оригинале) от истинного существования, т. е., даже истинное существование пустоты.

Я в замешательстве. Пустота истинно существующей (то есть,. не ошибается относительно ее появления объекта)? Я думаю, что это. Однако, для того, чтобы ввести signlessness мы должны перестать думать об этом?

Каково правильное толкование этого отрывка?

Я думаю, что Дже Цонкапы должны использовать "истинное бытие" или "реальное" существование синонимично здесь с самобытия, а не альтернативное определение, "не ошибается относительно ее появления объекта."

Почему? В следующем отрывке он говорит:

Таким образом, чтобы достичь неконцептуального высшую мудрость, вы альтернативную (1) развивается уверенность, глубокая уверенность, что нет даже частицы истинного существования в любую вещь или не вещь вообще, а (2) стабилизировать свой ум на вывод, тем самым достигли. Вы не может достичь такой мудрости, просто сжимает умственной деятельности без какого-либо анализа объекта, поскольку такой подход не позволяют устранить концепция истинного существования. Это потому что это просто не думая истинного существования; это не знание отсутствие истинного существования. Таким же образом, это просто не думал о себе, но не знания, отсутствия самостоятельно, поэтому выращивать его не останавливает концепции самоуправления. Там- поэтому вы должны различать (1) не думал о правда существует Ница или существованием двух "я", и (2) знающий недостатка истинное существование или несуществование этих двух личностей. Помните это критической точки.

Таким образом, я думаю, что он должен использовать 'существование' в качестве синонима самобытия.

+749
primotsuki 23 нояб. 2017 г., 9:24:31

Вот ответ, который основан на моем изучении и медитации. Не приводя каких-либо официальных источников и стараясь держаться подальше от технических объяснений в пользу реальной жизни примеры.

-- Какая разница между Танхо и упадать?

Чтобы использовать традиционный пример. Говорят, вы познакомились с очень хорошим человеком. Допустим, что человек имел красивую улыбку и сладкий мягкий голос. На следующий день, вы вдруг получите вспышку его улыбки в ваш разум, и вы "услышите" звук голос в голове играет, все это сопряжено с желанием снова увидеть этого человека. Это танхи. Вы также почувствуете немного болезненные ощущения в груди, потому что тебе не хватает этого человека. Это дуккха.

Затем, исходя из этой вспышки, вы начинаете навязчиво думать о улыбка, голос, волосы, тело, манеру ходьбы - вы начинаете внутренне, посещающих, как многие особенности человека, как вы можете помнить. Вы также начинаете думать о месте, куда вы вчера встретил человека, надеясь, что если вы поедете туда снова, то есть шанс, вы увидите его или ее. Вот упадать.

-- Упадать Paccaya Бхава

Как это работает, в моем понимании, это так: в момент, когда вы начинаете думать о возвращении в это место, чтобы встретиться с этим человеком, вы начинаете думать о будущем. В этом воображаемом будущем, есть вы ("Я"), которое вы представляете, будет испытывать приятный момент вновь видеть красивые лица. Когда вы делаете, что вы создаете чувство идентичности, которое охватывает период времени от точки в прошлом до определенного момента в будущем. Похоже, вы подсознательно говорите себе: "Сначала я был здесь, без этого человека", "тогда я сделаю А,Б и в по моему плану", "тогда я буду там - с этим человеком", "тогда я буду наслаждаться". Это личное эго-ориентированной цель-изготовление, проектирование и планирование (на мой взгляд) это то, что вызывает Бхава - "становление" или "индивидуализация" или "идентификация".

-- есть три вида Танхо в Сутта (Кама, Бхава, Вибхавы): пожалуйста, поясните, как эти три ссылку, чтобы упадать?

Так же как и в выше. В случае Кама-упадать вы продолжаете думать о приятных ощущений, ваше мышление и действие пронизано тягой к приятное ощущение - это Кама-упадать. Например, вы продолжаете получать вспышка целует лицо (танхи), и вы начинаете фантазировать об обстоятельствах, при которых вы будете целовать (упадать).

В случае бхава-упадать вы продолжать зацикливаться, находясь в определенном положении, живя определенным образом, иметь что-то в вашем владении. Ваше мышление и действие пронизано желание чего-то достичь. Например, вы продолжаете фантазировать о том, женат человек, и как вы будете жить вместе, как это могло бы выглядеть.

В случае вибхавы-упадать вам сохранить что-то беспокоит в вашей жизни сейчас, что вы хотите избавиться от. Ваше мышление и действие пронизано желание избавиться от чего-то. Например, вы продолжаете думать про свой лишний вес, как плохо это заставляет вас выглядеть, и насколько лучше было бы избавиться от него.

+739
Drahcir 12 дек. 2015 г., 17:02:36

Есть одна Дхарма для всех, однако можно подчеркнуть определенные аспекты Дхармы, чтобы взять на себя определенные задачи. Например, некоторые буддийские учения назначит определенные типы медитации для определенных темпераментов.

Проблема с пытается иметь различную Дхарму на разных этапах жизни заключается в том, что он предполагает, что каждый человек сталкивается с той же проблемой на любом, Котор дали этап в жизни, и это просто не соответствует действительности. Проблемы людей в зависимости от их генетических задатков, обстоятельств, этапа в жизни и так далее.

Сказав, что там очень хорошо может быть широким темам, которые вступают в игру в этап жизни. Например, в пожилом возрасте, вопросы здоровья, грядущей морали и даже ненужности может вступить в игру. Однако, это опасно, чтобы сосредоточиться исключительно на эти темы, как они проявляются как проблемы по-прежнему основывается на индивидуальных.

Кроме того, даже если ориентироваться на те обширные темы, Дхарма останется той же, можно было бы просто сдвинуть энергию различных аспектов, которые кажутся наиболее подходит к теме. Например, как тема коэффициент смертности в эго-безнадежность? Будет что-то вроде повышенной созерцание смерти будет уместно? А что если переживать по поводу внешности в определенном возрасте? Бы созерцание непривлекательности тела здесь?

Но это возвращается к разных темпераментов; при выходе на сцену жизни (наряду с другими одной факторов) может быть "сокращен" до перехода в темпераменте, с соответствующим смещением акцентов на практике.

На несвязанной ноте, что вы просите, кажется, больше в соответствии с индуизмом, который признает различные практики на разных этапах жизни, но это не важно здесь. Я просто думал, что это интересно, учитывая общие религиозные mileu, из которого возник.

+662
Potentate 2 нояб. 2012 г., 22:53:27

Возможно, слишком простой вопрос (я знаю, что это слишком общие) но все равно - когда есть просветление, почему у нас вообще существует? Если Сансара может быть жестокой и полон страданий, какова его цель? Страдать, а потом радоваться, как хорошо не страдать? Или иметь выбор, быть хорошим или плохим? Как люди, мы можем, конечно, уменьшить страдания. Но сколько на самом деле?

Если есть 6 миров (ад, немощных духом, животных, людей, асуров и небожителей) - какие принципы могли бы когда-нибудь решиться на такой приказ? Не все должны идти к просветлению? Если это так - какой смысл иметь например в ад? Чтобы "наказать" тех, кто действует как зло, чтобы они могли "распробовать" свои обязанности? Я не совсем уверен, если я понял смысл проходить через все это..

Я считаю, что это был Эрвин Шредингер, который высказал интересную мысль о том, что общее количество всех Разумов во Вселенной-один. Только одно на уме. Разделить на разные жизни в разное время и пространство. Если это так, я только удивляюсь, почему же разум когда-нибудь "начать" это. Скорее всего это только мои ограниченные точки зрения. Похоже, бесконечный бой между добром и злом. Разве буддизм как-то понять такие скажем так - больше (даже слишком) общие вопросы?

+617
Embaraased 29 окт. 2013 г., 1:44:27

Я не понимаю вопроса. Я просто пытаюсь помочь. Я пишу этот ответ, я думаю, смысл вопроса.

Последние (исчез) момент не "загружать" что-нибудь к моменту, который он влияет. Это просто вызывает ее действие возникнет. Тем не менее, последствия могут возникнуть те же привычки, например, тот же предмет и то же чувство, из-за Upanissaya Paccaya.

Исчезнувшая момент является ипохондрия. Он не может пройти или что-нибудь закачивать в будущем, хотя он по-прежнему способен вызвать новый момент воздействия.

Например, я могу улыбаться, когда я думаю о своей покойной сестры, однако она исчезла и ничего не загружать на меня, она просто заставляет меня улыбаться.

enter image description here

+538
Gary Woods 3 окт. 2016 г., 8:14:24

Большой вопрос. Конечно, буддизм говорит о том, что ищут похвалы и славы. Почему мы ищем хвала и слава (к чему ищу внимания и проверки очень похожее), потому что они дают нам вид энергии, они качают нас. В современных условиях, они запускают механизм вознаграждения в нашем мозге, который вырабатывает дофамина, гормона счастья.

Теперь, согласно буддизму, это не правильный путь, чтобы получить энергию. Этот способ получения энергии делает нас зависимыми от нашей (проекции) изображения в глазах окружающих. Это изображение, также известный как "эго", то получает свою собственную жизнь и заставляет нас совершать безумные поступки, как комик, которые вы упоминаете, для того, чтобы сделать ее "исправить". Излишне говорить, что иметь большое эго делает человека очень уязвимым к чужому мнению, очень эмоционально нестабилен.

Вместо этого, Будда сказал (ЗП 22.43):

Монахи, быть острова (АЛТ. транс. лампы) к себе, быть себе прибежищем, не имея другого; пусть Дхамма будет островок(/лампа) и убежищем для вас, не имея другой.

Первоначально, это значит перекрестной наш выбор и действия против Дхармы и мнений "мудрецов" - вместо того, чтобы получить внимание и одобрение всех окружающих. Этот процесс перекрестной проверки все против ориентиром Дхармы/гуру/старейшин называется "осознанность". Принимая Будды (как образец для подражания), Дхарма (как концептуальная основа) и Сангхе (старшего практиков, в качестве подтверждения/проверки) в качестве точки отсчета для всех процессов принятия решений называется "принимать прибежище". Так долго, как вы не по пути, тройной драгоценностью становится источником похвалы и одобрения, ваш источник энергии.

В конце концов, мы должны развить свою собственную мудрость, чтобы увидеть, что правильно, а наше собственное психическое/эмоциональная стабильность до точки, где мы можем быть независимыми от других, как наши энергии. В основном мы становимся без эго - значит, теперь мы можем перестать беспокоиться о своем имидже в глазах других, потому что мы полностью усвоили Дхарму, мы становимся пресловутый "мудрый" и "достойных".

Когда это случается, для достижения второй-Джана происходит самопроизвольно, так как у вас сейчас избавить себя от вечного конфликта между различными мнениями и действительно может стать вашим собственным источником ясности, хвала и энергии.

+387
cergeqq 18 нояб. 2013 г., 6:56:22

В двух словах, учение Будды:

  • само-мнения ("я сам" и/или "я не Я") следует избегать
  • тяга является предпосылкой для страдания, поэтому мы должны тренироваться, чтобы получить контроль над тягой и, наконец, искоренить его
  • нигилизм ("небытия") и/или Экзистенциализма ("существование") следует избегать
  • будучи духовным или духовно-вид лучше, чем быть материалистической или материалистические взгляды
  • крайностей следует избегать (средний путь)

Мне интересно, почему сильная вера в перерождение не соответствует учениям выше Будды? Я действительно хочу понять, почему за ним. Почему вера в перерождение не ведет к прекращению страдания? Почему кто-то, кто решительно принимает возрождения (читайте ниже случае, чтобы увидеть, что я имею в виду под "твердо принимая Возрождение") не может достичь Nibanna?

Пожалуйста, ответьте на нижеприведенные вопросы, которые я обеспечил, а потом, если вы хотите дать свои объяснения/ответы.


Случае)

Допустим, человек х решительно принимает возрождения , утверждая: "нет никакого способа, что после смерти нет жизни. Жизнь после смерти не прекращается. Жизнь после смерти реальна. Жизнь после смерти не может остановиться". Когда его спросили, "Может ли жизнь после смерти заканчиваются для архатом?" человек Х будет ответить: "Нет. Нет никакого способа, жизнь после смерти может прийти к концу. Жизнь после смерти не наступит конец для всех живых существ, даже если существо является архатом или достиг просветления (Нирваны).". Когда его спросили,"есть ли хоть какой-то tinyyyy возможность жизни после смерти может прийти к концу для архатом?" человек Х будет ответить: "Нет. Нет! Я знаю, что нет пути! НИ ЗА ЧТО!".

Допустим, человек х очень крепкая и близко единомышленников и нет никакого способа, человек х изменит свое мнение о жизни после смерти, даже если кто-то будет угрожать его жизни и будет на самом деле убить его/ее.

Вопросы:

1А. Сильная принятия перерождения в приведенной выше ситуации, в результате тяга? Почему?

2а. Сильная принятия перерождения в приведенной выше ситуации, в результате нигилистического ("небытия") и/или eternalists ("существование") взгляды? Почему?

3а. Сильная принятия перерождения в приведенном выше сценарии, результат представления о себе ("Я ЕСТЬ я" и/или "я не я")? Почему?

4а. Может архатом решительно принимают перерождение, как и человек х в приведенном выше примере? Почему?

+366
user2019001 15 сент. 2013 г., 5:30:11

Будда учил, что все эфемерно, и все горе. Что ищущий должен сделать в вышеуказанные обстоятельства?

+349
Konrad Borowski 30 нояб. 2013 г., 9:50:01

В Дзен мы не учили отказываться от вещей. Вместо этого нас учат, чтобы отпустить нашу привязанность к вещам. Ключевым моментом здесь является то, что это не сами вещи, что заставляет нас страдать, но это наша привязанность к этим вещам, которые заставляют нас страдать. Исключения вещи сами по себе разные, чем научиться освободиться от вашей привязанности к этим вещам.

Трое мужчин сидят в логове Львов и ждут, чтобы быть съеденным голодным Львом. Первый человек прячется в углу, дрожа от страха Льва. Второй человек стоит сильное готов к лицу Льва и убить его. Третий человек освобождается от привязанностей и не в страхе перед львом, он не хочет убить льва. В настоящий момент третий человек наполнен радости и счастья, что он жив.

Побросав вещи, как человек, пытающийся избавиться от Льва. Сначала это может показаться лучшим выбором, но есть средний путь между двумя мужчинами.

+240
user1858555 5 июн. 2017 г., 14:41:58

Дхаммы-это универсальный и вневременной, следовательно, не претерпит никаких изменений, через понимания людьми того же может меняться из-за переживаний, представлений, восприятий и т. д. Общее понимание, как понимание человека не претерпит изменений. Истинное понимание Дхаммы происходит на эмпирическом уровне, т. е. посредством медитации, в таком случае это согласуется с истинной реальностью, которая является универсальной и вневременной.

+235
prasad maganti 28 нояб. 2018 г., 19:00:29

ñāṇadassana - это существительное среднего рода (с окончанием на "А") - и поэтому я думаю, что Ена концовка "инструментальное" делу.

Итак, для начала, я не думаю, что может быть предметом наказания.

Аналогичным образом дхамму - это существительное мужского рода, поэтому я предполагаю, что dhammā является именительном падеже множественного числа.

Учитывая, что ñāṇadassanena является инструментальной ...

Фундаментальное использование инст. в пали как в старых языках, чтобы обозначить вещь, с которой осуществляется действие. Поэтому Бругманн предпочитает называть это на С-случай (‘Мит-Касус’, КВГ §540), потому что с-идея может означать связи или обозначения средств, с помощью которых осуществляется действие или что-то случится.

... Поэтому мне бы хотелось попробовать перевод как "использование знаний" или "знание" - возможно, "какие вещи с помощью знания [это] лучше?"

Но я очень неохотно противоречит преп. Sujato перевод -- отчасти потому, что он имеет гораздо больше опыта с пали, чем у меня, отчасти потому, что он изучал этот Сутта и другие suttas и поэтому лучше понимает контекст этой фразы, а отчасти потому, что я ожидаю, что он читал какие-либо комментарии по этому поводу (который я не).

И действительно, здесь ... §86. Инст. сравнения. -- говорит, что одним из применений "инструментальное" дело заключается в том, что он используется в сравнениях, например

dhanena seyyo м второй.73
“лучше, чем богатство”;

Поэтому я считаю, что оправдано вен. Перевод Sujato, т. е. его использовать его как объект или цель сравнения:

выше и тоньше, чем знания и видения

Если это не доказывает, что перевод (т. е. это не только возможные переводы, по крайней мере грамматически), то, по крайней мере, это показывает, что перевод-это правдоподобно.

Так буквально (слово в слово) что-то вроде:

Katame Калифорния, брахман, dhammā ñāṇadassanena uttaritarā ка paṇītatarā Калифорния?
Что-тогда, о-о-отшельники, все в сравнении-на-зна-а-видение [глагол "есть" или "есть" подразумевается здесь не явные, необязательно в пали) выше и тоньше тоже?

+228
Munkhzul 21 нояб. 2011 г., 10:56:41

Это, как я понимаю. Вы не получите обратно то, что вы положили в, но вы получите обратно результаты. Например, если вы убиваете кого-то, это не обязательно, что тебя убьют взамен, но вы получите результаты от убийства, которое зависит от многих факторов. Эта Сутта, Будда учил нас, что можно работать на тех многих факторов, которые могли бы производить лучшие результаты.
Например , если я убил кого-то, потом работали, чтобы стать потоком ввода, результата, который мог бы послать меня в ад в следующей жизни изменить, чтобы сделать меня больного человека. И т. д. Бандит палец arahat еще один пример. Для меня очевидно, что карма-это не судьба или фиксированного направления или замена будет от Бога.

+195
Balfler 25 мар. 2016 г., 23:31:59

Я студент и следовать буддийской идеи. Может буддийских практик повысить свой потенциал, чтобы быть лучшим студентом? Больше дисциплины? Ясности ума? Какая практика будет иметь наибольшую пользу для достижения моих целей?


Связанные вопросы (привлекать повышенное внимание/ внимание, производительность/ эффективность/ тайм-менеджмент)

Кроме того, какие исследования были проведены для более общего "перетекания" выгод, таких как повышение благосостояния и уверенности?

+169
kas 2 апр. 2016 г., 23:47:47

У меня очень смутные воспоминания о Сутта, в которой говорится изящной позе Будды, мимоходом. Почему-то в моей памяти, он, в частности, прокомментировал чью-то манеру сидеть. Он сказал, Надо сесть и медленно, не рушится. Это может быть подделка памяти, хотя, может исходить от другого источника, не Сутта.

Будда также дал конкретные инструкции по поведению во время милостыню раунд. Это включало в вертикальном положении, глядя вниз, вместо того, чтобы смотреть или зазевался, не бросая руки случайно, как ребенка, аккуратно ест и т. д.

Насколько устной традиции, объяснение гласит, что ваша поза и Грейс тесно связана с эмоциональной энергии и состояние души. В Ваджраяне весь упор в середине высших тантр на свое энергетическое выражение, так там они практикуют широко, чтобы иметь право типа "гордость божества", включая соответствующие позы и настроения.

На мой взгляд, это очень важная часть обучения, которая заслуживает большего внимания. Три отдельных явлений мы называем "тело", "эмоции" и "подсознание" на самом деле грани одного и того же континуума. Так как мы носим вокруг нашего тела, переместить наши руки, пользоваться мимическими мышцами-это очень непосредственное выражение нашего пробуждения (или отсутствие таковых).

Хотя, для студента, практики тела идет в основном о внутренних интересах преодоление плохие эмоциональные привычки, для педагога она становится инструментом внешнего влияния и мотивации. Правильные осанка, грация, улыбка, манера поведения-все части радужного тела, используется, чтобы пробудить в учащихся уверенность в своих учителей и побудить их подражать и развивать подобные благие качества ума.

+148
DukeNukem 5 апр. 2013 г., 17:40:22

Это совершенно здравый. Вы могли бы даже назвать это "первая стадия" медитации, место, где ты начинаешь абстрагироваться от внешнего мира и собственного внутреннего монолога. Здесь нужно просто получить вкус того, что ум, как она движется в сторону пустоты и концентрации. Вы, скорее всего, остаться в этой точке, если вы заставить себя немного. Попробуйте добавить еще 20 минут и убедиться, что вы делаете это каждый день.

Если вы будете настойчивы, не отчаивайтесь. Есть длинный темный период между ТО, ЧТО вы пришли и первые ростки поглощения. Добраться туда занимает много времени, усилий, и совсем немного упорства. Это сделано вдвойне трудным, потому что в течение очень долгого времени, он будет чувствовать себя, как будто ничего не происходит. Просто продолжайте следить за дыханием. Не пытайтесь сделать что-нибудь случится. В конце концов-то возникают всех собственных.

+144
DoubleFried 4 авг. 2013 г., 8:25:12

С или без намерения, волевые действия определяются как Камма. Например, убийство животного, причиняя мучительную боль, в то время как намерение освободить его от мучений. Даже в привычных или непроизвольные действия, там может быть элемент намерения. Это просто отсутствие осознания или осознанности. Например, можно шлепнуть невольно комара; но мыслительный процесс, необходимый, чтобы убить завершена, накопленные отсюда и плохая Камма.

+76
jamescarson 29 нояб. 2012 г., 21:02:27

Я хотел бы затронуть важный момент: это не потому, что не было никакого явного вреда (быть пойманным или даже разводу), что никакого вреда было сделано вообще, это не то, как работает карма, по крайней мере в большинстве традиций, в тхераваде и в тибетском буддизме.

Конечно, вы не осудили в том смысле, что ты обязательно иди к черту, однако плохая карма была создана с или без явного вреда или быть пойманным, семя сейчас есть, вы создали причины для будущих страданий, вы нарушили 4-й заповеди (если Вы знал, что она замужем).

Ладно, что сделано, то сделано, что может вы знаете? Будда дал хороший пример, который может помочь нам здесь, сравнение воды и соли.

Благословенный сказал: Представьте себе, если вы уроните соли на чашку воды, как вкус воды? Очень плохо, конечно. А теперь представьте, если вы поместите такое же количество соли в реке, как речная вода на вкус? Наверное, хорошо! Соль представляет собой плохую карму и воду хорошую карму, поэтому стараюсь делать максимально хорошую карму, как вы можете, взять заповеди, жить нравственной жизнью и т. д.

История Angulimala доказывает нам, что ничего нельзя вернуть. Похоже, придя сюда, делая этот вопрос может быть перспективно начать!

+40
Kenneth Ward 16 июл. 2017 г., 19:57:49

Как меня учили, такая боль приходит от привязанности, от какой-то идеи вы застряли на. Эта идея стала так близко, вы к этому привыкли настолько, что вы уже не замечаете его, вы принимаете это как должное.

Меня учили, чтобы сосредоточиться на физической составляющей эмоциональной боли, не пытаясь ничего анализировать и удерживайте эту боль, пока исходная идея (ты держись и прими как данность) становится очевидным в вашем уме.

Тогда вы должны остановить держась, что бы это ни было.

+37
Mohammad Rashed Jaman 21 нояб. 2018 г., 6:25:58

Когда я был в реабилитационном центре (15 лет назад) я был в лагере холма. Да это не так уж полезно для моей проблемы с наркотиками. Может быть, я не был готов в то время и потому что я не верю в Бога, у меня было большое сопротивление antroposofic космологии. Кроме того, Кемп-Хилл очень иерархичны и не очень программы лечения наркомании, это для умственно отсталых людей. Я нахожу буддийских практик медитации на несамостоятельным, страдания и непостоянства гораздо более полезным.

Есть прекрасный пример из самого С. Н. Гоенка жизни, откуда у него мигрень, которая была неизлечима, а затем разработаны некоторые пристрастия к тебе обезболивающее, но он согласился. Но с введение в медитацию Випассана он преодолел мигрень (которая была психосоматических), а также зависимость от обезболивающих. Это как вам случай, когда вы нашли Випассана медитация полезна. Чтобы постоянно пожинать плоды, лучшее, что вы будете продолжать свою практику, и регулярно быть на проверить, чтобы увидеть, если вы практикуете правильно.

Что я сделал, как о лагере холме было то, что у нас всегда была маленькая молитва перед едой. Когда я собираюсь поесть, я очень часто хотелось бы иметь какую-то молитву, которые могли бы выразить благодарность (я не знаю, если 'молитву' - это правильный термин, по-норвежски это называется "застольной молитвы").

Роза любым другим именем будет пахнуть, как сладкий. То, что вы называете практикой, является несущественной. И это, похоже, имеет положительные психологические эффекты на вас, значит, стоит продолжать.

Кто-нибудь знает какие-либо буддийские молитвы, как, что? Это не так важно, какой традиции она берется.

По крайней мере, в буддизме Тхеравады мы не даем благодати как практику, но благодарность-это очень важное понятие. Найти для этого время до еды, это очень положительно, так как вы всегда будете практике это в определенное время и регулярно. Когда вы не зафиксировали время и график тенденция к мусолят, а также он будет нерегулярным. Это +практика ве, а также имея +повлияла на вас, лучше всего держать его.

Хорошее дело вы делаете, а также пытаться культивировать хорошо, что вы не!

+12
Ajoy Roy 24 сент. 2017 г., 8:31:13

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil