Новый "распространение разума" философия на самом деле буддизм?

Я недавно наткнулся на увлекательную серию бесед о сознании в Нью-Йоркском обзоре книг МИТ Фулбрайта ученый по имени Риккардо Manzotti. Эта серия привела меня к его распространению ума сайт, его , как добраться до места сознания в физическом мире Видео, его почему сознание и мир-это одно и то же книгу и два его philosophical1 cartoons2.

Три (из многих) его идеи заключаются в следующем:

  • Сознание-это объект, человек осознает.
  • Существует физическое лицо, если и только если он является причиной чего-то другого.
  • Прошлое не определено, пока оно производит эффект, но как только он делает, в прошлом был определен, поскольку он изначально произошел.

Я конечно не специалист в буддизме, но только эти три идеи, кажется, есть сходство с буддийскими учениями, а именно: недвойственность, не-Селф, взаимозависимое возникновение и причина-условие-следствие. Тем не менее, он был специально попросил в одном из нырь разговоры, если он был знаком с буддизмом и он указал, что он не был.

Выше три идеи его эквивалент, аналогично, подмножество или совместимое с тех буддийских учений?

Любые входные данные, которые кто-то может быть достаточно любезен, чтобы предоставить будет особенно ценится. Спасибо.

+743
Charles Butcher 12 окт. 2013 г., 4:01:21
32 ответов

Сделал медитации, когда сосредоточение на дыхании, на кончике носа, вдруг контроллер исчез и cittarupa пришел без контроль.

Cittarupa всегда функционирует сама по себе. Идея "контроллер" - это иллюзия, созданная иллюзия, неведение, цепляние & тяга.

Это этап, который познающий, и исполнитель исчез? после опыта чувствую себя не в то время.

Да. Когда чувство знаток & делатель исчезает, это понимание анатта (не-я) пяти совокупностей. Пять совокупностей действовать самостоятельно, без самостоятельного управления ими.

+991
mas son 03 февр. '09 в 4:24

Да, Будда говорит, что обусловленные вещи пусты, что означает, что они пусты от себя, как он говорит, так в https://suttacentral.net/sn35.85/en/bodhi или даже https://suttacentral.net/sa273/en/choong

На самом деле он даже говорит, что зная, что вещи пусты, не самоназвание, дуккха и все, что является основанием для освобождения

Первым поглощения является основанием для прекращения омрачений’. Это что я сказал, но зачем я это говорю? Взять нищего, который, вполне будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой поглощения. Они созерцают явления есть—включены в Форма, чувство, восприятие, выбор, и сознание—как непостоянное, как страданий, как больной, как абсцесс, как дротик, как несчастье, как несчастье, как чужое, как падают кроме, как пустые, как не-я. Они отвращают свои мысли от тех вещи, и применить его к Бессмертному: ‘это мирное; это возвышенное—то есть Укрощение всех мероприятий, отпустить все вложения, прекращения тяги, бесстрастия, прекращения, тушение’. https://suttacentral.net/an4.124/en/sujato

+986
Lauren Lee 9 июн. 2014 г., 6:29:12
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Мое понимание заключается в следующем:

  • Рупа = внешняя и внутренняя материя или форма. Внешне Рупа-это физический мир. Внутренне, Рупа включает в себя материальные тела и физические органы чувств.
  • Кайя = материальное тело и физическими органами чувств.
+953
MBGAZ 18 янв. 2016 г., 2:47:03

Я часто говорил, что нирвана-это не состояние или сущность, потому что нет никаких реальных государств или организаций в буддизме Махаяны.

Если это так, что nirvanisation (это слово я видел в процессе прихода к просветлению) государство для тех, кто пройти его?

+818
CrayFishUK 18 окт. 2015 г., 23:48:38

нет.. в этом Сутта, он не гарантирует, что актеры пойдут на страдания царство в следующей жизни. только действительно обречены люди-это те, кто совершил 5 тяжких преступлений (Ānantarika-карма).

Позвольте мне увидеть, если могли избежать этого (-) от моего комментария, объясняя его дальше. Этот принц (я не помню его имя, но было что-то вроде Sorakani Сакой-он имел отношение к Будде,а значит, сакой) алкоголик. После его смерти, Будда провозгласил ему вступивший в поток. Все остальные были настроены скептически и сказал что-то вроде если привычный пьяница может быть вступивший в поток, то кто нет? Будда ответил на этот вопрос в двух частях: принц Sorakani всегда имел непоколебимую уверенность в Будде, дхамме и Сангхе, хотя его желание перестать пить был слишком слаб в то время был еще жив. Однако, один момент на смертном одре, он решил практиковать дхамму, удерживая 5 заповедей. Он имел все качества, чтобы быть вступивший в поток.

это мои собственные мысли.. вступивший в поток-это тот, кто имеет право просматривать и начинают считать, что первый шаг в правильном направлении.

это вернуться к изначальному вопросу, все актеры попадут в ад? это не гарантия. Будда только гарантировано перерождение в мирах страданий для тех, кто совершил Ānantarika-карма. Не все актеры пойдут в ад, потому что есть много факторов, чтобы это как образец выше. Также посмотрите красный бородатый палач.

Пожалуйста, не ждите до последней минуты, чтобы практиковать дхамму, как принц sorakani потому что мы не знаем, когда этот последний момент наступит. :-)

+812
user257796 24 июл. 2014 г., 22:56:06

Есть морщинки в учении о трех уровнях страдания. В Палийском каноне, в ЗП 38.14 -- дуккха Сутта-то таким образом (оставив вещи неинтерпретируемых на данный момент):

  • страдания боль (дукха-dukkhatā)
  • страдания изготовления (sankhāra-dukkhatā)
  • страдание перемен (vipariṇāma-dukkhatā)

Тибетском учении, как правило, имеют его в следующем порядке (Гампопа драгоценное украшение освобождения, Глава 5, и наоборот):

  • страдание страдания-открыто, явно болезненные вещи.
  • страдания измениться-страдание имплицитно в удовольствии из-за непостоянства, так она закончится
  • всепроникающее страдание-страдание в обусловленном состоянии бытия, и агрегаты, которые имеют природу страдания

Тибетское учение широко интерпретироваться как я уже отмечал (хотя и много описаний всепроникающее страдание тени под определение страдания перемен, которые они не должны ИМХО).

Многие комментаторы (например, Гюнтер на Гампопа) см СН 38.14 как источник тибетской учения, и первые элементы каждого действительно согласуются красиво, как страдание перемен в обоих. Но после этого есть проблемы, в основном, почему изменение порядка.

Наиболее распространенным является то, есть интерпретации (современного учителя Bodhipaksa) ЗП 38.14, где два страдания изменить даже не полностью линию, а может быть и вся переписка это не так, и еще о двух-стрелка преподавания ЗП 36.6 ... в Sallatha Сутта-чем уровень страданий, упомянутых в этой ЮВ ответ: что правильное толкование СН 38.14 примерно:

  • страдания боль (дукха-dukkhatā) -- начальная боль - "первый стрелок"
  • страдания изготовления (sankhāra-dukkhatā) -- построенные боль, которую мы добавить сопротивление/обижаться/и т. д. первоначальная боль - "вторая стрела"
  • страдание перемен (vipariṇāma-dukkhatā) -- страдания мы получаем, стремясь покрыть построенный боль с удовольствием, которое непостоянно.

Изменения в порядок сдачи страданий образований/обусловленное существование в середине, это неопровержимая улика, по данным Bodhipaksa-если тибетские интерпретации ЗП 38.14 были сделаны правильно, то страдания образований обязательно должен прийти в прошлом.

Так, наконец, мой вопрос-не что "правильно", но ... когда это тибетский перевод возникнуть, если не совершенно новое учение, по крайней мере, изменения порядка и интерпретации страдания формаций как универсальных, всепроникающее страдание, а не личный, второй-стрелка сделку. Это в тхераваде где-нибудь?

Дальше я могу найти это Гампопа, чье драгоценное украшение освобождения - это (я считаю) первый полностью готов, книгу Лам Рим текста, после Атиши светоч на пути к просветлению , который является источником Лам Рим, но только 68 стихи и не ходит на этот уровень детализации. Кажется, что это достаточно близко к началу Дхармы в Тибете, что следующая остановка, если и есть, то, вероятно, в Индии или, может быть, учение Ньингма.

Добавление-Тони Бернхард, автор , как болеть и другие книги, эксплицирует не Тибетский, Bodhipaksa версия три страдания.

Добавление-есть еще одна Сутта с одной и той же последовательности, как ЗП 38.14, а именно ЗП 45.165-в Dukkhata Сутта. Известный современный исследователь, переводчик и врач Морис Уолш был этот перевод и толкование СН 45.165, что согласуется с тибетской чтении, несмотря на последовательность.

+804
user2040245 8 сент. 2013 г., 11:12:21

В США у них есть страница NCCAM для медитации со ссылками на актуальную исследований о пользе медитации:

http://nccam.nih.gov/health/meditation

Прошу научных доказательств является немного ошибочной, я думаю, и в случае медитации это трудно получить даже убедительных доказательств. Многие исследования указывают на лучшее, но изучаемые темы включают в себя:

  • Отказ От Курения
  • Снижение риска суицидальных мыслей
  • Лечение Язвенного Колита
  • Осуществление генетических изменений (ЭСП. простаты)
  • Лечения Острых Респираторных Инфекций
  • Снижение тяжести ИБС у женщин
  • Осуществление структурных преобразований и совершенствование обработки информации в мозге
  • Справиться Со Стрессом
  • Улучшение на клеточном уровне процессов, связанных с болезнью
  • Культивирование Сопереживания
+798
user28015 17 февр. 2017 г., 17:00:05

Я никогда не читал зороастризм упомянут в Pali suttas. Поскольку Будда назвал линии учителей Браминов "жемчужного слепые", потому что никто их никогда не видел "Бога" или "Брахма", очевидно, он бы придерживался такой точки зрения любого суеверное учение верит в Бога-Творца

+778
beys 25 мая 2018 г., 9:49:54

От того, что я думал, что путь к самма самбуддха не поэтапно, как это aharath. Он достигнет состояния Будды в один момент. До этого момента он будет уязвим.

Но с другой стороны, можно утверждать, что он никогда не был уязвим, а с другой Будда провозгласил, что он станет Буддой, ему суждено попасть туда.

Также О Мара, Мара имеет несколько значений. Один ваши собственные inmer чертей, другой-существуют существа/определенную роль играет время. Так что, как бы не знаю, был ли он угрозу или нет.

+766
SkP 9 мая 2014 г., 15:01:49

Будда сказал в MN100:

Я сбрил мои волосы и бороду, одет в Очере мантии, и вышел из мирской жизни к бездомности.

Есть, правда, одна зацепка, что Будда не брил голову после своего просветления. Ученик упали первоначально работала парикмахер когда Будда пришел к нему на стрижку.


О'Брайен, Барбара. "Буддийские монахи и бритые головы" ThoughtCo, июня. 25, 2018:

В начале писания говорят нам, что Будда жил точно так же, как и его ученики. Он носил те же одежды и выпрашивали еду, как и все остальные. Так почему же не исторический изображен Будда наголо, как монах? (Толстый, лысый, счастливый Будда-это разные Будды.)

В ранних писаниях не сказать нам конкретно, как Будда носил его волосы, хотя истории отречения Будды говорят нам, что он обрезал свои длинные волосы короткие, когда он начал свой путь к просветлению.

Есть, правда, одна зацепка, что Будда не брил голову после своего просветления. Ученик упали первоначально работал как парикмахер, когда Будда пришел к нему на стрижку.

+746
bermik 17 июл. 2019 г., 10:26:42

Я могу сидеть в пол в половине позе лотоса и медитировать 30 минут по времени.

Изначально я делала один раз утром и один раз ночью, но у меня тоже не раз до обеда и один раз после обеда (по крайней мере, когда я домой с работы), что делает его в 4 раза, итого два часа.

На данный момент я пытаюсь определить, как сделать два в середине дня медитаций на днях я иду на работу. Я подумал, может один раз утром, сразу после завтрака, прежде чем я получаю поезде, когда я прихожу домой с работы и один раз ночью.

У медитации должны быть распределены? И что произойдет, если я слишком сонный, чтобы сделать медитацию, что я должен пропустить еще, я буду засыпать во время медитации?

Спасибо !

+727
Milliska 17 сент. 2011 г., 21:03:56

Да христианских интеллектуалов не могут выйти из своих ужасных бесплатный дихотомию воли-детерминизм, поэтому, когда они вам любопытно о дхамме, они совершенно не понимаю.

Первый раз тебя волнует Камма, вы можете прочитать это https://www.accesstoinsight.org/lib/study/kamma.html вместо Википедии.

Во-вторых, путь не о свободе воли, выбора или отсутствия контроля, "принять реальность", остановки "агентство", выбор. Путь Бхавана, который культивирования. Как Будда говорит, Есть два пути; путь тягу, как описано здесь http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/sn/04_salv/sn04.36.023.wood.pts.htm и наоборот, более сложный путь для puthujjanas пристрастился к чувственности, и он называет это благородный путь. Он даже говорит, что цель святая жизнь является прекращение дуккха, следуя благородному пути... тогда, конечно, puthujjana, кто не bikkhu не нравится, что нет явной целью их мирской жизни (тут не точно, потому что они не bikkhu). Таким образом, люди, которые не bikkhu могут делать, что хотят, нет цели, нет правил, для последователей лежать и им очень не нравится.

Поэтому способ перестать быть плохой puthujjana, для того чтобы стать хорошим puthujjana, или еще лучше перестать быть puthujjana остановить Бхавана тягу и начать Бхавана не тяга. Вы можете сказать, что развивается студенческий и Мано к nibanna выбор за разработку Читта и Мано к сансаре, выбор, который исходит только от вас, или других людей влиять на вас, чтобы идти в одном направлении за другим, но в конце дня, есть только усилия направлены либо к тяге или прекращения тяги.

С puthujjanas находитесь в любви с тем, что является токсичным, а именно чувственность, они испытывают, что они чувствуют, агрегатов, что дуккха, то Бхавана-о развитии отвращения к тому, что это действительно, действительно, совершенно дуккха, которым является, таким образом, любой Ведана, Санна, vinnana, ищите, Читта, что foudn в "взаимозависимое возникновение", как, что

Эти пять вещей, монахи, если развита и часто применяется на практике, приведет исключительно к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, спокойствию, к прямому знанию, к пробуждению, к Ниббане. Какие пять? Вот, монахи, монах пребывает в грязь наблюдений в тело, восприятие непривлекательности в еде, perceving не радовать в весь мир, наблюдая непостоянство во всех измышлениях, и он есть восприятие смерти хорошо налаженное внутренне. Эти пять вещи, монахи, если развита и часто практикуется, привести исключительно к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, спокойствию, к прямому знанию, к пробуждению, к Ниббане.

Так что путь идет не о выборе, речь идет о том, сколько энергии посвящен Бхавана из samdadhi справа от Китта и сколько энергии посвящен тягу.

Как правило, Бхавана из Читта начинается с сила, мораль, как говорят сегодня, значит, речь идет о sampjanna Сати, осознанность или как говорят сегодня. Когда плохое puthujjana культивировать minduflness, это плохо puthujjana имеет "смысл-сдерживает" и сохранить "'пять заповедей" и, таким образом, становится хорошим puthujjana.

Minduflness это такое

И как, монахи, монах обладал силой? Здесь монахи, монах остается вызвали энергии, за отказ от неблагие психические состояния, для приобретения полезных психических состояний, он непоколебим, тверд в своем стремлении, без relaxingfrom свой долг что касается полезных психических состояний. Это, монахи, как монах обладает сила.

Монахи, heedfulness должно быть осуществлено в четырех экземплярах. Какие четыре? Отказаться от телесных нарушений и развитие телесного поведения; делать не быть небрежным по отношению к нему. Отказаться от словесных проступков и развиваться словесные хорошее поведение; не будь нерадив по отношению к нему. Отказаться от психического проступок и развивают умственные хорошее поведение; не будь нерадив по отношению к нему. Отказаться от плохого зрения и развивать вид справа; не быть небрежное отношение к ней.

Монахи, heedfulness, внимательность и защиты ум нужно тренировать себя в четырех экземплярах. Какие четыре? Heedfulness, внимательность и защиты ум должен быть практикуют себя [думая:] Пусть мой ум не становятся падкими на счет вещей, которые вызывают алчность'. Heedfulness, внимательность и защита ума следует практиковать самостоятельно [думая:] ' Пусть мой ум не становятся прочь вещи, которые вызывают отвращение'. Heedfulness, внимательность и защиты ум должен быть практикуют себя [думая:] Пусть мой ум не стал обольщаться на счет вещей, которые вызывают заблуждения'. Heedfulness, внимательность и защита ума следует практиковать самостоятельно [думая:] может мой разум не пострадать от вещей, которые дурманят'.

Как обычно, puthujjanas не знают, что такое хорошо и плохо в жизни, поэтому сначала они должны запомнить, что:

И что такое, монахи, неполезный? Уничтожения жизни, от взятия того, что не дано, неправомерные действия при чувственных удовольствий, лжи, вредоносных речи, легкомысленные разговоры, зависть, недоброжелательность и неправильная точка зрения: это называется, монахи, неполезный.

И что, монахи, является полезной? Abstaing от разрушения жизни, воздержание от взятия того, что не дано, воздерживаясь от проступков в чувственных удовольствиях, воздержание от лжи, воздержание от вредоносных речь, воздержаться от легкомысленных разговоров, нестяжательстве, не злая воля и право вид: это называется, монахи, полезные.

Поэтому вместо того, чтобы идти с потоком жажды, пока этот путь составляет около сдерживать токсичных влечение, подавляя чувства и уничтожая плохие мысли. Осознанность-это путь очищения Мано, или интеллект, как говорят сегодня.

Когда это будет сделано, когда Мано очищается и Кайя, тело расслабляется, Читта будет в самадхи, или концентрация интеллектуальной puthujjanas сказать. Когда Читта находится в самадхи, в Читта находится под контролем. Это означает, что контроль за Будду. Конечно, для плохих puthujjanas, контроль означает изменение вещей, так что они могут делать все, что вздумается им.

Шарипутра, нищие, следующие после достижения семи, контролирует загнется его сердце, не контролируется загнется его сердце.

Какие семь?

Здесь, попрошайки, Сарипутта имеет навык в спокойной обстановке; умение в достижении Серенити; навык в поддержании спокойствия; умение возбуждать спокойствие; умение в управлении спокойствие; умение на пастбищах спокойствие; умение нарушать спокойствие.

Затем эти попрошайки, семь, после достижения что, нищие, Шарипутра, контролирует согнул его сердца, не контролируется согнул его сердце.

Несколько puthujjanas всегда утверждают, что контролировать ум-это плохо, и позволяешь мыслям приходить и уходить, какими бы плохими они не были, является способом пойти, потому что эти люди не имеют никакого понятия о добре и зле.

Когда Читта находится в самадхи, нет недостатков, потому что "достоинство" - это 5 вещей

Говоря о 'скопления выговор',{1} монахи, один, выступивший справедливо было бы говорить о пяти препятствий. Это, монахи, истинно накопления штрафных, то есть пять помех. Что пять? Помеха чувственного желания, помеха злую волю, в воспрепятствование отупение и сонливость, о помехе волнения и беспокойства, и мешает сомнений. Говоря о 'накопление выговор', монахи, один, выступивший справедливо будет говорить об этих пяти помех. Это, монахи, истинно скопления недостаток, что стоит сказать, пять помех. http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/05/an05-052.html

Наоборот, очищение Мано и является его безупречную деятельность. Это означает, что карма связана с этих действий является обоснованным и приносит достойные рождения.

А какие яркие поступки с яркой результаты? Это когда кто-то делает приятный выбор посредством тела, речи и ума. Совершив эти выборы, они переродились в приятный мир, где радуют контакты прикоснуться к ним. Тронут приятные контакты, они испытывают очень приятные ощущения, которые исключительно счастливы, как боги предоставлены с славы. Это так называемые светлые подвиги с яркой результаты.

Но чисто Читта и Мано не достаточно, чтобы остановить кармы и рождения. В Читта не может быть постоянно в самадхи и, следовательно, другой способ должен быть найден, чтобы сохранить чистый Читта даже когда Читта не в самадхи. Для того, чтобы перестать быть puthujjana, требуются дополнительные усилия: в puthujjana должно выходить за заслуги-недостаток и стать безупречным. Когда дело доходит до Бхавана самадхи, есть 4 bhavanas, как указано здесь http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/04/an04-041.html

Sampajjana Сати-первая Бхавана, что любой puthujjana берет, то Бхавана в Читта-это jhanas. Два других bhavanas о переходе от хорошего puthujjana не puthujjana, которая делается, когда Читта находится в самадхи, как это:

Первым поглощения является основанием для прекращения омрачений’. Это что я сказал, но зачем я это говорю? Взять нищего, который, вполне будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой поглощения. Они созерцают явления есть—включены в Форма, чувство, восприятие, выбор, и сознание—как непостоянное, как страданий, как больной, как абсцесс, как дротик, как несчастье, как несчастье, как чужое, как падают кроме, как пустые, как не-я. Они отвращают свои мысли от тех вещи, и применить его к Бессмертному: ‘это мирное; это возвышенное—то есть Укрощение всех мероприятий, отпустить все вложения, прекращения тяги, бесстрастия, прекращения, тушение’. Пребывая в, что они достигают конец скверн. Если они не достигают конца загрязнений, с заканчивая пяти нижних оков, они переродились спонтанно, потому что их страсть и любовь к этой медитации. Они гасятся есть, и не подлежит возврату из этого мира.

https://suttacentral.net/an9.36/en/sujato

или если puthujjana не удается получить vipassanas, там только остается вариант идти до "достижения прекращения восприятия и ощущения" для того, чтобы сохранить Читта чистая, даже когда Читта не в самадхи.

С точки зрения кармы, Бхавана самадхи и sampajanna Сати и yoniso manasikhara является "Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результата"

§ 30. "А что такое Камма, которая не является ни темной, ни светлой ни темные, ни светлые итоге, ведет к окончанию каммы? Вид справа, право решать, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная внимательность, правильное сосредоточение."

Поэтому можно сказать, что благородный путь еще акарма, и когда вы говорите, что вы никогда не должны забывать, что достойные карма-это не "Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результата". Не путайте путь почета и путь nibanna.

+713
Duane Smith 28 июн. 2019 г., 9:16:30

Нет. Животные не могут стать Буддой. Даже если слона или любого другого животного регулирует его жизнь ,он не достигнет понимания истины.

Цитата из вопросы царя Милинды:

'Почтенный Nâgasena, те, кто устраивают свою личную жизнь правильно--они все достижения, чтобы понять правду, или есть какие-то из них кто нет?' 'Некоторые делают, О царь, а кто-то нет. - Тогда что, Сэр, и что нет?' 'Тот, кто рожден как животное, О царь, даже если он регулировать свою жизнь правильно, не достичь понимания истины, ни тот, кто рожден в мир Прета, ни тот, кто имеет неправильные воззрения, ни лживый человек, как и тот, кто убил его мать, или отца, или архатом, ни тот, кто воздвиг раскол в порядке, ни он кто прольет кровь Будды, ни у кого воровато прилагается себя в порядок , и тот, кто стал извращенцем , ни тот, кто нарушила сестра ордена, и тот, кто, будучи виновным один или другие из тринадцати тяжких преступлений , не было реабилитирован, ни евнух, ни гермафродит ... и кто это человеческий ребенок в возрасте до семи лет, даже если он регулирует свою жизнь правильно, не достигнешь прозрения в истину. На эти шестнадцать лиц нет достижения прозрения, о царь, хотя они регулируют их правильно жить.

+617
N V 16 июн. 2016 г., 21:39:07

В джатаки, общего ответа на нравственные решения, чтобы покончить с собой в самоотверженный путь, скажем, бросая перед собой тележку или пожертвовать все свои органы. Это не было выбора, так что это своего рода уловка.

Далее, карма-это обычный двигатель для объяснения того, что когда-нибудь выдвигается. Так что если кто-то сталкивается с невозможным решением, это была их карма, что у них на эту должность. Карма как система объяснения правильный и неправильный-это довольно податливый, с достаточно риторический навык, вы, вероятно, может оправдать любые альтернативы.

Система кармы основан на идее, что Вселенная справедлива и награды правильное и неправильное, что вы интуитивно чувствуете, что построен в инстинктивную реакцию. На этом стандарте, правильный ответ-это то, что когда-нибудь ваши эмоции или интуиция призывает вас делать, поэтому, я думаю, мама бы вам предпочтение перед незнакомыми людьми в системе кармы.

И, наконец, просветленного Бодхисаттвы иногда описывается как действуют автоматически, без мысли-- рефлекторно. Таким образом, правильное действие-это делать то, что вы рефлекторно будет делать в такой ситуации. Для меня, я не могу представить, что мои рефлексы бы сделать.

В любом случае, после того, как вы принять нелегкое решение, что приводит к нанесению ущерба, следующий шаг в буддийской системе покаяться ... чтобы чувствовать себя плохо о нем и решимость не делать это снова. Если мы не примем решение и не покаешься "плохой кармы" мы создаем для себя, то мы на скользкий путь, не взяв на себя ответственность за наши действия.

И, наконец, буддийского нравственного мышления имеет некоторые математические или pseudomath в отношении того, сколько заслуга/плохая карма, вы можете получить с этим или иной поступок. Для буддийских писателей, которые присваиваются цифры и нормативы и звания за заслуги, заработанные на тот или иной поступок (или плохую карму заработал), они были на пути к утилитаризму, т. е. наибольшего блага для наибольшего числа. Я не знаю, если это когда-либо было сказано так четко, хотя-- математические заслуги и карма также имеет чувство риторическая уловка.

+601
jofallon 22 июн. 2012 г., 22:49:10

Полное изложение событий, связанных с пожарной проповедь, Вы должны смотреть в Виная питаку. Старый перевод полный отчет находится здесь.

Ближе всего он доходит до "Громовых", когда он побеждает нага:

3. Тогда благословенный вошел в комнату, где содержался этот огонь, приготовил себе ложе из травы, и сел, скрестив ноги, выпрямить спину и окружая себя бдительность mind2. И Nâga увидел, что благословенный вошел; когда он увидел, что он стал раздражаться, и раздражение, и послал облако дыма. Тогда благословенный подумал: 'А что, если я оставить нетронутой кожи, и скрыть, и плоть, и связки, и кости, С. 120 и мозг этой Nâga; но были покорить огонь, который он пошлет вперед, на мой огонь'.

4. И Благословенный осуществлено надлежащее осуществление чудодейственной силой и послан облако дыма. Тогда Nâga, кто не смог освоить его rage1, послал пламя. И Благословенный, превращая его тело в fire2, послал пламя. Когда они оба были испущены с их пламенем, огонь номер выглядел так, как будто это горели и пылали, как будто это все было в огне. И Gatilas, вокруг огня комнату, сказал: 'Поистине, лик великого Самана-это красиво, но Nâga будут наносить вред him3.'

5. Что ночь пройдет, благословенный, оставляя нетронутой кожу и скрывает плоть и связки и кости и костного мозга, что Nâga, и покорения Nâga огонь своим огнем, бросил его в милостыню чаша, и показал ему на Gatila Uruvelâ Кассапа (говоря), здесь вы видите Nâga, Кассапа, его огонь был побежден моим пламенем. Тогда Gatila Uruvelâ Кассапа подумал: 'поистине великий Самана обладает высокими магическими способностями и большим факультетов, в том, что он сумеет завоевать его огонь огнем, что дикарь Nâga царя, который обладает магической силой, что страшно ядовитая змея. Он, однако, не является святым (arahâ), как я.'

Понятно, что там на самом деле не какие-то кривляния на Будду часть. Слово "бросил" - это неправильный перевод; было бы лучше быть "размещен".

Ближе он добирается до фактического возмущения, когда он, наконец, сталкивается Урувелы Кассапы:

17. Тогда благословенный подумал: 'этот глупый человек будет еще долго думать так: "поистине великой Самана обладает высокими магическими способностями и большим факультетов; он, однако, не святой, как я". Что, если я двигаться сознании этого Gatila (для того, чтобы показать ему свое превосходство)'.

И Благословенный сказал Gatila Uruvelâ Кассапа: 'вы не святой (arahâ), Кассапа, ни ты вступила на путь Arahatship, ни вы ходить в такой практике приведет вас к Arahatship. или введя путь Arahatship'.

Пустяком, но тогда этого следовало ожидать; он был, в конце концов, полностью просветленного Будды. Там есть пару примеров я могу думать, где влияет на эмоциональный настрой, чтобы получить свою точку зрения, если только в слова, которые он выбирает:

  • Его слова Vakkali, кто проводил все свое время, уставившись на Будду Величества:

Но, несмотря на все увещания учителя, Vakkali не могли дать Учителю выйти из своего взгляда или оставить присутствие Учителя. Наконец, Учитель подумал про себя: “если этот монах получает удар, он никогда не поймет.” Теперь сезон дождей был под рукой, и учитель желал вступить на жительство. Так что в день, назначенный для въезда на жительство, Учитель пошел Rājagaha, поворачивая Vakkali прочь со словами: “возвращайся, Vakkali.” Так что в продолжение трех месяцев Vakkali не смог быть с учителем и твердил про себя: “учитель говорит Для меня больше нет”. Наконец он сказал себе: “какая польза от моей жизни больше? Я брошусь вниз головой с вершины горы”. И с этой мыслью в ум, он поднялся на вершину горы Вультуре.

-- ИТП-это 381 (Берлингейм, транс)

Англичане вот бедные; apehi означает "уходи!", или даже "отвали!", так что это было немного похоже на плевок в лицо бедным заблуждающимся человеком.

  • Его слова Девадатта, когда он бросил вызов Будда для исполнения своих пяти экстремальные правила:

- Я бы не дал за монах-samgha, Девадатта, даже Sâriputta и Moggallâna. Насколько меньше, тогда, чтобы так подло и зло-живой человек, как ты.

(Источник)

Фактический пали это на самом деле ближе к "лизать-плевок", а в сноске:

В тексте читаем khavassa khelâpakassa. На первое слово, сравните с V, 2, 8. Второй комментатор Дхаммапада (Fausböll, стр. 143) читает, как сингалы ср. в наш проход, khelâsika. Буддхагхоши, объясняя это, говорит: 'в этом отрывке (надо вспомнить), что те, кто получает реквизиты (монахи) злой образ жизни, как говорят, благородным, чтобы быть подобны слюне. Благословенный называет его khelâpaka (экс-пресс, что) он ест, (то есть, 'прирост живой) во грехе, как это. (Для Pâli, см. издание текста, стр. 323, где запятая после khelasadisâ должен быть перед ним.)

+580
Dan Silva 21 апр. 2013 г., 19:37:09

Технически, сознание (viññāṇa) - это тот аспект Разума, который, как известно, это квалиа современной западной философии.

В разговорной речи оно используется для обозначения всей психической ансамбль, который включает в себя ощущения (vedanā), признание (saññā), обработки (saṅkhāra), и понимание (viññāṇa). Это происходит потому, что три другие агрегаты всегда сопровождается осознанием. Так как вода имеет цвет, температуру и т. д., точно так же сознание имеет ощущения и другие психические явления, сопутствующие.

Доктринально, оно является краеугольным камнем буддийской философии, в основе которой лежит эмпирическая парадигма как основа реальности (в отличие от парадигмы temporospatial современной науки). Каждый сознательный квалиа представляет собой атомный объект в сложную матрицу мульти-перцептивной реальности.

cittena nīyati Локо, cittena parikassati.
cittassa ekadhammassa, sabbeva vasamanvagūti.

Умом мир Сид, на ум его унесли.
Ума, одна вещь, все действительно идет по своей силе.

-- ЗП 1.62

+531
DarkBanshi 6 нояб. 2011 г., 12:08:15

Как далеко должны мирян пойти, чтобы помочь другим?

Никто не отрицает, что у всех нас есть врожденное желание облегчить страдания других, но когда это делается без правильного понимания может привести к увеличению страданий в помощь человеку. С другой стороны, если это делается с правильным пониманием и с целью помогать другим расти в Дхарме, то это является плодотворным.

В качестве примера, предположим, что ваш друг огорчен, что не смог встретить Новый год в Париже со своей невестой, потому что он не смог накопить достаточно денег. Если вы восстановите в облегчении его претензии, вы могли бы дать ему денег, но это может быть подливая масла в огонь. Истинный учитель Дхармы исправит его вид и избавит его от цепляния, однако, большинство из нас не имеют такой возможности: мы находимся в темноте, пытаясь исправить свой взгляд, и добродетели мы называем добродетелями, но думаю работать.

Суть в том, что я пытаюсь добиться, что в некоторых случаях так называемое страдание, которое мы пытаемся не допустить на других людей может быть звонок будильника или кривой обучения, и, не позволяя ему мы может препятствовать человека от осознания первой благородной истины.

Иногда эти так называемые добродетели продлить еще дальше во имя сострадания и мы оказываемся учения и спорят о Дхарме, чтобы исправить других. Там может быть много других дел, а также. Так как мы должны обуздать наш поступок не обижать других и себя во имя добродетели?

+519
njuffa 15 сент. 2016 г., 14:32:09

Когда семя определенного рода воздействии на определенные условия, он растет. Карма работает более такой, чем какой-детерминировано абсолютной силы.

Существует не какой-либо абсолютной, как мы можем, например, научиться справляться с нашими формаций (наш sankharas) другими способами, кроме как при условии их условное плоды, одним из таких эффективных метода випассаны.

В сущности, ведь мы можем развивать непривязанность и мудрости, нет. Он более правильный, в моем понимании, сказать, что карма-всего лишь рекомендует определенные действия, или действует как побуждение, которое иногда воспринимается как непреодолимая сила или смешанным в зависимости от уровня вложения.

Стать Буддой-это скорее трансцендентность кармический детерминизм, а не "вещь", вызванные кармическими неожиданностям.

+441
Brontes Muse 24 янв. 2010 г., 2:29:56

В первую очередь это место для вас, чтобы пойти и изучать буддизм. Вы найдете здесь хороших друзей. Это монастырь, в котором я узнал, и вот почему я упомянул об этом, так как это может быть немного далеко использовать упомянутый веб-сайт, и это поможет вам безмерно.(Я большинство из того, что я тоже знаю из сайта узнал, так что я уверен, вы узнаете много вещей.)

Mahamevnawa буддийский монастырь и Будда медитация Центр Большого Торонто

Адрес - 11175 Кеннеди РД, Маркхэм, на L6C 1П2, Канада

Телефон:+1 905-927-7117

Сайт : mahamevnawa.Калифорния


Теперь давайте посмотрим, что с вашими усилиями....

Беспокойство,гнев,ненависть,давление создается то, что называется "Patigha". Правильный английский перевод будет "сталкиваясь с мыслями".


Теперь давайте посмотрим, что это вообще такое и как это исправить......

"Patigha" или сталкивающихся с мыслями произойти лишь по одной причине, и это готовность принять агрессивные мысли. Когда вы принимаете злые или жестокие мысли, что бывает очень удобно, ваш разум начнет реагировать на это. Что она делает, это кормит больше эмоций и мыслей, который идет вместе с агрессией, которая уже существует.

Это заставляет вас чувствовать гнев, а затем вы хотите, в конце концов, вы разочарованы. Такое положение совершенно нормально и это очень просто исправить.


Теперь давайте посмотрим, как исправить эту проблему....

Гнев есть способ стать большое облако, что тени суждение людей. Прежде чем вы это знаете, потому что вы должны были для чего-то или для кого-то превращается в ненависть к себе и рано превращается в гнев по отношению к миру. Это превращает человека в тупую злой и иронией, что очень человек начинает привыкать к тому, что гнев, даже если он знает, что это делает его несчастным.

Это происходит потому, что его ум реагирует на агрессию снова время и время и в конечном итоге присоединяются к чувство агрессивное.


Здесь представлены решения, который был упомянут в буддизме....

Господь Будда упоминал прямое лекарство от агрессии и называется "Meththa".

Вот ссылка на Meththa медитация (аудио-файл - нажмите на ссылку ниже)

Meththa Медитации

Любящая доброта медитации

Практика этих и в скором времени вы будете чувствовать себя лучше. Каждый раз, когда вы чувствуете беспокойство или гнев начать делать эту медитацию. Это не требует от вас, чтобы сесть в таком положении, вы можете делать эту медитацию, а делать все, что вы делаете. Гнев может быть преодолена только с помощью доброты и беспокойство можно преодолеть, только спокойствие, вот почему мы делаем эту медитацию.


Вот ссылка на внимательность

Внимательность : правильное наблюдение мыслей


Также часы -

ненависть к себе

Meththa сутра

Травма И Медитации

Полезные практики медитации


Видео одной из - Dhammasith.blogspot.com


+427
Shawn Callahan 18 окт. 2017 г., 23:22:17

Я изучаю буддизм и их стремлении к миру и у меня есть несколько вопросов.

  • Вы верите, что буддизм имеет влияние на формирование современного общества. Если да, то как?
  • Как буддизм повлиял на вашу жизнь?
  • Где в буддизме говорится, что вы должны прожить свою жизнь в мире?
  • Верите ли вы, что стремление к миру является необходимым в современном обществе?
  • Как буддист, как стремление к миру начать? (Как вы преследовать его, что значит "погоня" мира влечет за собой и когда же преследование кончится?)
  • Вы верите, что все люди должны следовать в жизни мира?
  • Как буддист, вы считаете, что в буддизме есть идея изменить мир?
  • Если ценности буддизма обрести покой внутри себя, как каждому человеку найти мир между собой поможет изменить мир? Спасибо.
+247
John Israel Deopante 6 мар. 2014 г., 9:20:03

Нет. Книга Сэма Харриса "Пробуждение", стр. 131-133 Главы 4, "медитация". В ней он рассказывает историю женщины, которая пережила только то, что ты описываешь, и последующие события, которые показали, что, хотя ее опыт представляет некоторую степень прогресса, они просто не были большой Е.

Дополнение: На самом деле, в соответствующей части воспроизводится здесь. Основная часть начинается с третьего пункта, но это стоит прочтения первых двух так же, для связи. (И я настоятельно рекомендую покупать всю книгу.)

+225
magemenow 23 сент. 2018 г., 9:21:46

"По данным Theravadan буддизм Будда были рассмотрены арахант?"

В ЗП в 22:58 Мы читаем Будда, говоря:

"Татхагаты, Араханта, полностью просветленного [...]"

Описывая себя как Арахант, он продолжает:

"В чем различие, в чем различия, в чем разница между Татхагата, Арахант, полностью просветленный, и монах освобожден мудрости? [...] Татхагата, монахи, является создателем путь невозникшее и прежде, продюсер пути непроизведенных прежде чем, декларанту пути незаявленных раньше. Он знает путь, открыватель пути, искусный в путь"

Есть и другие характеристики Будды. В 115 млн (*) он заявляет:

Невозможно, чтобы два по праву просветленных должны родиться в один и тот же мир элемент в одно и тоже время. [...] Невозможно, что женщина должна быть совершенной по праву просветленный. [...] Вполне возможно, что человек должен быть идеальным по праву просветленный.

Кроме того, 12 млн описывает десять сил Будды (я не верю, что они всегда применяются к Архатами):

(1) "здесь Татхагата понимает в соответствии с действительностью это возможно, как возможно и невозможно, как невозможно".

(2) "Опять же, Татхагата понимает в соответствии с действительностью результаты действий, предпринятых в прошлом, будущем и настоящем, по возможности и причины".

(3) "опять же, Татхагата понимает в соответствии с действительностью путей, ведущих во всех направлениях."

(4) "снова, Татхагата понимает в соответствии с действительностью мир с множеством различных элементов."

(5) "опять же, Татхагата понимает в соответствии с действительностью, как существа имеют разные склонности."

(6) "Снова, Татхагата понимает в соответствии с действительностью расположение факультетов других существ, других людей".

(7) "опять же, Татхагата понимает в соответствии с действительностью-это загрязнение, очищение, и появление в связи с jhānas, освобождения, концентрации и постижения."

(8) "опять же, Татхагата вспоминает своих многочисленных прошлых жизней, то есть одно рождение, два рождения... таким образом, с их аспектах и частностях он вспоминает своих многочисленных прошлых жизнях."

(9) "опять же, посредством божественного глаза, очищенного и превосходящего человеческий, Татхагата видит существ уходит и исчезает, низшей и высшей, справедливой и уродливых, счастливых и несчастных... и он понимает, как существ ... в соответствии с их действиями".

(10) "еще раз, реализовав это для себя посредством прямого знания, здесь и сейчас Татхагата входит и пребывает в спасение души и освобождение мудростью, которые безукоризненность с уничтожением загрязнений."

"Мое понимание было то, что когда-то кто-то был архатом то, что это было, они сделали то, что нужно было сделать. Он/она был просвещен, и поэтому на тот же уровень подготовки, как Будда. Это правильно?"

Да. Разница, похоже, это не достижения, а роль и навыки. Многие suttas изображают различные навыки Архатами, иногда в контрасте с навыками Bhudda по.

Преп. Монах Бодхи развивает это далее: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/arahantsbodhisattvas.html


(*) В то время как этот отрывок иллюстрирует особенностей Будды, его важно отметить, что часть о невозможности женщины стать Буддой отсутствует в версии агама этой Сутта. Увидеть Analayo бумага в Bahudhātuka-Сутта и его параллели на женские неспособность и обзоры вопросы и ответы здесь

+221
shauster 25 мар. 2018 г., 23:35:41

На самом деле, это кажется, что это учение находится в противоречии с доктрина зависимого возникновения. [...] Я считаю, что аргументация такова ...

Вы, кажется, смешение причин и условий, как если бы они были одинаковыми? Например, неправда, что некая вещь прекращается, когда это прекращается-не в буддизме, а не в реальном мире. Причинность, собственно говоря, это очень тонкая тема, и буддизм подойти к нему в основном через моральные карма.

Тему в обсуждение, однако, не очень причинности, но обусловленность. Это обусловленность, что зависимое возникновение (Д. О.) занимается:

Когда это есть, то есть.
От вытекающих из этого выходит, вытекающие из этого.
Если это не так, что это не так.
С прекращением этого наступает прекращение этого.


Считать человека, который зажигает свечи. Что вызвало пожар загорится? Это очень сложный вопрос. Был ли это человек? Легкие? Его родители, которые дали ему рождение? Конечно, не фитиль.

Но в фитиль (или вообще, топлива) в Будды аналогий, что означает состояние огню продолжать гореть. Иными словами, то, что, когда представит, сохраняет пламени происходит, и, когда отсутствуют, огонь прекратить-это Будды стратегия для закрытия на проблему дуккха. Не события, которые привели к пламени, чтобы стать (например, лицо, освещая его), ни событий, который вел огонь прекратить (например, вода, попавшая на него).

В плане Д. О., чувству видения не возникает, когда нет здорового органа, как глаз. Просто как это. Но когда глаз нет, а глаз-сознание присутствует, и формы присутствуют, контакт является предметом возникающих. При отсутствии любого из трех, скажем, любой настоящий контакт перестают и нет возможности для нового контакта возникают.

Таким образом, при условии, что дуккха находится на иждивении (не причинен путем) тяга и Д. О. имеет место, если один находит способ прекратить тягу без напоминания, чем дуккха никогда не найти поддержки снова. Тогда вопрос, Является ли или не считает это возможным прекратить тягу без напоминания. Но должно быть ясно, что если отношения держат, нет возможности для дуккха воскреснуть.

Является ли Нирвана ", причиненный" практикующий врач или нет, и что это говорит о нирване не имеет никакого отношения -- в "безусловное" качество, которое буддисты говорят и назначить к нирване не имеет никакого отношения к этой "казуальности", в конце концов.

Чтобы дополнительно проиллюстрировать, если мы применим те же самые рассуждения о "причинах, как условия" ты дал, чтобы показать, что нирвана и другими, мы сможем достичь еще более абсурдные выводы. Например, наши родители, потому что мы родились? Затем, по словам Д. О., Мы должны упасть на землю и умереть, как только наши родители умрут? Или это наше рождение обусловлено их половой акт? Таким образом, мы перестали быть, как только они остановились, что сношения, как в Д. О.? Если то, что заставило меня знают арифметики изучает, я должен забыть все об этом, когда мне сделать перерыв? И так далее...

“Существует, монахи, нерожденное, unbecome, неубранные, необусловленное. Если, монахи были не то что нерожденных, unbecome, неубранные, безусловных, вы не могли не знать, здесь бегство от рождения, стали, изготовлен, и другими. Но поскольку есть нерожденное, unbecome, неубранные, безусловных, поэтому ты знаешь, что бегство от рождения, стали, изготовлен, и другими.”

Округлость-это просто внешний вид из-за языковых привычек. Например, если мы понимаем, Будда был обоснованием что-то, скажем, на вопрос "как мы можем знать, что есть спасение?". В этом случае, тогда мы попали к нужным ему дал, и мы могли бы в конечном итоге делает круговой рассуждения с того, что предложено. Однако, он является лишь указанием некоторых простых суждений и отношений:

  • Есть Х.
  • Где X, мы можем сделать Я.
  • Если там не Х, мы не могли сделать Я.

...который, кстати, имеет тот же формат О. Д.

+209
dricket 30 мая 2018 г., 17:15:09

Все происходящее происходит явление. Происшествия Анатта. Поэтому я не происходит, не происходит, это я сам и я не хозяин происходящего.

Дать указанный факт , правда, что мне нужно отказаться от представления, что я делал, было сделано мной что-то или что-то или я или меня происходит?

Короче , что-то было когда-либо сделано мной?

+209
Genghis 27 апр. 2019 г., 4:12:55

Остальная часть Сутта рассказывает о паре вещей, например ...

С прекращением имени-&-формы происходит прекращение шести чувственных СМИ. От прекращения шести чувственных СМИ происходит прекращение контакта. С прекращением контакта происходит прекращение чувства. От прекращения чувство приходит прекращение жажды. С прекращением жажды происходит прекращение цепляния/прокорм. С прекращением цепляния/прокормлении происходит прекращение становления. С прекращением становления происходит прекращение рождения.

... так полагаю, что "vinnana" и "namarupaбыл" также видел, как пара, а не тройка.

В любом случае я не думаю, что он пытается объяснить детали того, что namarupaбыл ... и так, например, этот комментарий, "делает вывод, что сознание не может взаимодействовать (прислонены) с Нама только, ни с Рупа всего?", дело Сутта.

На самом деле я думаю, что это правда несколько nidanas, т. е. определения нескольких немного корявые и люди их интерпретировать или анализировать каждого по-разному.

Я не уверен, что (точный анализ и определение каждой Нидана) является точкой, хотя ... я думаю, что смысл был:

  • Объясняя "зависимого возникновения" отношений (который я думаю, умнее или хотя бы приятным дополнением к доктрине "причинно-следственных" связей, например, что "причины Б", который не симметричные т. е. "B не вызывают")
  • Говорил, что все различные проблемы или вещи существуют из-за такого отношения[с]
  • Возможно, предполагая, что если ты нарушишь эту цепочку в любом месте, то они все перестают

Я предполагаю, что разница (между китайцами и пали версий) является возможно интересные, но незначительных или неважных? Эти различия помогают сделать китайцев более идиоматические, например ...

  • Тут китайцы содержат слово "камыш" (или это может сделать другое сравнение, например, Динь)?

  • Эта фраза ...

    若去其一,二亦不立;若去其二,一亦不立

    ... яснее, когда он объяснил, как "три", а не "два", потому что если бы было два, то фраза была бы ...

    若去其一,一亦不立;若去其一,一亦不立

    ... который будет чистое повторение, не выделяя одну, а потом другую? Последнее, как мне кажется, подразумевает рефлексивное отношение, не симметричные отношения, описанные в пали-хотя suttas также/в другом месте в какой-то степени описывает отношения как направленный, асимметричный, циклической, причинной ... может быть "один" и два" это способ, чтобы отличить их (как "первый" и "второй" будет)?

Я не могу обсуждать китайцев, но я предполагаю, что теория, т. е. что это незначительные изменения, чтобы разъяснить смысл или в переводе.


namarupaбыл является составным существительным. Я предполагаю, что он имеет один или несколько православных определений. Если вы хотите, чтобы проверить перевод и определите точное значение для себя, например, от этимология, возможно, это трудно или неоднозначно-потому что существует шесть типов соединений, которые содержатся в пали литературы, поэтому я думаю, что тот факт, что два существительных осложняются не однозначно описывают отношения между ними.

+161
kyokose 7 июн. 2016 г., 2:23:43

Женщины, которые родились в Дэва тоже Царство справедливых бабок, которые мужчины?

Женщины не должны быть рождены как нимфы. Они могут рождаться как Дэвы. экс: королева Майя родился как мужчина Дева, после того, как она умерла 1 неделю после рождения принца Сиддхартхи. Это зависит от силы вашего рождения карма. Мужчины могут рождаться как нимф, если они пойдут на небеса из-за меньшей кармой. Нимфа товарищи нимфы. Насколько мне известно, они играют друг с другом и наслаждаться, пока их владелец Дева прибывает. Затем они с удовольствием наслаждаются.

все дэвы мужчин?

Я слышал истории о сильных нимфы с дружинами.

Почему сансарических удовольствиях Большого дворца и девиц начальник привлечение царство Дэва?

Это их жилище. Просто как богатые люди, имеющие дома как дворцы. Я уверен, что у них есть много других средств развлечения, как это делают люди.

как они делают заслуги?

Они должны спросить разрешение у владельца Дева оставить и приобрести новые заслуги. Или они могут участвовать в добрые дела, совершенные самого Дэва.

+132
Jorge Campos 6 мая 2011 г., 19:31:09

Это "хотение" в медитацию, чтобы быть такой или как то, что производит разочарование.

Не то, что мы хотим, мы получаем разочарование.

Поскольку практика идет о том, чтобы отпустить, когда вы видите этого "хочет", отпусти его, все уже, как они так просто быть с дыханием.

Если условия правы, результаты появятся не желая.

Я думаю, вы должны прочитать "учения Аджана ча" или других мастеров медитации, где вы найдете отличные советы для медитации.

+123
LauraC 9 янв. 2017 г., 8:37:21

Спасибо @ChisW я нашел мой сам вот ответ

Это учение называется "Girimananda Сутта" и вот перевод.

Я слышал, что однажды благословенный остановился возле Саваттхи, в роще джеты в роще, Анатхапиндика монастыря. И на что праздник преп. Girimananda был больной, в боли, тяжело болен. Тогда Преп. Ананда отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись вниз к нему, сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Благословенный: "Господь, Преп. Girimananda больна, больно, жестоко плохо. Было бы хорошо, если бы благословенный с Дост. Girimananda, из сочувствия к ним".

"Ананда, если вы идете к преподобному Girimananda и сказать ему десять восприятие, вполне возможно, что когда он слышит десять восприятие его заболевание может быть устранен. Какие десять? Восприятие непостоянства, восприятие "не-я", восприятие непривлекательности, в восприятие недостатков, восприятие побросав, восприятие бесстрастия, восприятие прекращения, восприятие отвращение для каждого мира, восприятие нежелательности все измышления, осознанность в-&-из дыхания.

[1] "и что такое восприятие непостоянства? Есть случай где монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или в пустой дом, — размышляет таким образом: 'форма непостоянна, чувство непостоянно, восприятие непостоянно, измышлений непостоянный, сознание непостоянно'. Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на непостоянство что касается пяти жмется-агрегатов. Это, Ананда, называется восприятие непостоянства.

[2] "и что такое восприятие "не-я"? Существует случай, когда монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или пустое здание, — размышляет таким образом: глаз-не-Селф формы не-я; уха "не-я", звуки не-я; нос "не-я "ароматы" не-я"; язык-это не-я, ароматизаторы не-я; тело безлично, тактильные ощущения не-личности; интеллект-это не-я, идеи не- "я". Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на не-самости в отношении шести внутренних и наружных смысле СМИ. Это называется восприятие "не-я".

[3] "и что такое восприятие непривлекательности? Есть случай монах размышляет именно это тело — от подошвы ног на вверх, от макушки головы вниз, окруженный кожи, заполненный со всякими погаными вещами: есть в этом теле: волос головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, мышцы, сухожилия, кости, костного мозга, селезенки, сердца, печени, оболочек, почек, легких, крупных кишечник, тонкий кишечник, ущелье, фекалии, желчь, мокрота, лимфа, кровь, пот, жир, слезы, маслом, слюной, слизью, масла в суставы, моче.' Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на непривлекательность с точки зрения именно это тело. Это называется восприятие непривлекательности.

[4] "и что восприятие недостатков? Существует случай, когда монах — уйдя в пустыню, к подножию дерева, или в пустое жилище, — размышляет таким образом: 'это тело имеет много боли, много недостатки. В этом теле много видов заболевания возникают, такие как: видеть-болезни, органов слуха-болезни, носа болезни, язык-заболеваний, тело-заболевания, головные болезни, уха болезни, полости рта-заболевания, зубы-болезни, кашель, астма, простуда, лихорадка, старение, боли в животе, обмороки, дизентерия, грипп, холера, проказа, фурункулы, стригущий лишай, туберкулез, эпилепсия, кожные заболевания, зуд, лишаи, псориаз, чесотка, желтуха, диабет, геморроя, свищей, язв; заболевания, возникающие от желчи, от слизи, от ветра-собственность, от комбинации телесные соки, от перемены погоды, от неравномерного ухода за тела, от ударов, от результата каммы; холода, жары, голода, жажда, дефекация, мочеиспускание.' Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на недостатки в связи с этим телом. Это называется восприятие недостатков.

[5] "и что такое восприятие отказа? Существует случай, когда монах не согласиться с возникла мысль о чувственности. Он отбрасывает его, рассеивает его, и стирает его из существования. Он не удовлетворять возникшую мысль злую волю. Он отбрасывает их, рассеивает его, и стирает его существования. Он не смирится с возникшей мысль о вредности. Он отбрасывает их, рассеивает его, и вытирает его из существования. Он не согласиться, возникло зло, неумелых умственных качеств. Он отбрасывает их, рассеивает их, & вытирает их из существования. Это называется восприятие отказа.

[6] "и что такое восприятие бесстрастия? Существует случай, когда монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или пустое здание, — размышляет таким образом: 'это мир, это тонкое — Укрощение всех формаций, оставление всех приобретение, прекращение жажды, бесстрастие, освобождение.' Это называется восприятие бесстрастия.

[7] "и что такое восприятие прекращение? Существует случай, когда монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или пустое здание, — размышляет таким образом: 'это мир, это тонкое — Укрощение всех формаций, оставление всех приобретение, прекращение жажды, прекращение, снятие.' Это называется восприятие прекращению.

[8] "и что такое восприятие отвращение для каждого мира? Есть монах отказавшись от каких-либо вложений, clingings, записей информирования, убеждения, или навязчивости в отношении любого мира, воздерживается от них и не ввязываться. Это называется восприятие неприязнь для каждого мира.

[9] "и что такое восприятие нежелательности все измышления? Есть случай, когда монах испытывает ужас, унизили, & отвращение со всеми измышлениями. Это называется восприятие нежелательности все выдумки.

[10] "и что такое осознанность в-&-из дыхания? Есть случай где монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или в пустой дом — садится складывая ноги накрест, держа его эрегированный орган, и настройки сосредоточения на первый план. Всегда памятуя, он дышит; памятуя он выдыхает.

"[я] дыхание в длинный, он различает, 'я дышу в длинный'; или выдыхая долго, он различает, 'я выдыхаю долго. II или дыхание короче говоря, он различает, 'я дышу в короткий'; или выдох короткий, он различает, 'я выдыхаю коротким.' [иии] он тренирует себя: 'я буду вдыхать, чувствительных ко всему тело. Он тренирует себя: 'я буду выдыхать, чувствительных ко всему тело. с [IV] он тренирует себя: 'я буду вдыхать в спокойных телесных изготовление.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать спокойных телесных изготовление.'

"[в] он тренирует себя вдыхать чувствителен к восхищению, и к выдохните чувствителен к восхищению. [ви] он тренирует себя вдыхать чувствителен к удовольствию, и выдыхать чувствителен к удовольствию. [на VII] Он поездов себя дышать в чувствительных к мыслительным процессам, и выдохните чувствительны к психических процессов. [виии] он тренирует себя, чтобы дышать в спокойных психических процессов, а выдох успокаивает психическое процессов.

"[іх] он тренирует себя вдыхать чувствительны к разуму, и выдохните чувствительны к разуму. [х] он тренирует себя вдыхать удовлетворяя ум, и выдыхать, удовлетворяя ум. [си] он поездов себя дышать в укрепляющей ум, и выдыхать притупляешь разум. [хии] он тренирует себя вдыхать выпускать ум, и выдыхать, освобождая ум.

"[ХШ] он тренирует себя вдыхать, сосредоточившись на непостоянстве, и дышать, сосредоточив внимание на непостоянство. [ХIV] он тренирует себя, чтобы дышать, сосредоточиваясь на бесстрастии,[1] и выдыхать, сосредоточившись на бесстрастие. [XV век] он тренирует себя вдыхать, сосредоточившись на прекращение и выдыхать, сосредоточившись на прекращении. [ХVI] он тренируется сам дышать, сосредоточив внимание на отказ, и выдыхать сосредоточив внимание на отказ.

"Это, Ананда, называется осознанность в-&-из дыхания.

"Теперь, Ананда, если вы идете в Girimananda монах, и скажи ему эти десять восприятие, вполне возможно, что, когда он слышит эти десять восприятий его заболевания могут быть смягчены".

Тогда Преп. Ананда, узнав эти десять восприятий в благословенном Присутствия, отправился к преп. Girimananda и сказал ему. Как Дост. Girimananda слышал эти десять восприятий, его болезнь успокоилась. И Преп. Girimananda оправился от своей болезни. Это было как Дост. Был заброшен болезни Girimananda это.

Примечания

  1. Лит., потертости.
+79
vollmacuser 8 февр. 2010 г., 2:14:18
Вопросы, касающиеся консультирования, практике и трудах создан учителей медитации в прошлом и настоящем.
+73
grod 18 июн. 2015 г., 16:17:03

Я наткнулся на ссылку на Маджджхима Никая (МН) отметил как 1.436 млн. В своей собственной книге (средняя длина дискурсов Будды: перевод Маджджхима Никая по монаху Nanamoli и Bikkhu Бодхи) есть 152 suttas и каждая Сутта могут быть подразделены на ряд vaggas но я не могу разобраться, как прибывает в вышеупомянутой ссылки (только недавно начал проявлять интерес к литературе).

С Уважением Бо

+71
lorraine 20 мар. 2013 г., 22:10:31

Без вариантов. Не нужно привязываться к некоторым буддийским идеалом, что очень небольшой процент буддистов, не говоря уже о людях в целом, достижения.

+40
steve 10 нояб. 2014 г., 21:30:40

Если Просветление-это воспринимать как "все или ничего" вещь, которая должна быть достигнута, чтобы быть "успешным" в буддизм, то это плохая идея.

Если это воспринимать как идеал, к которому стремимся к обеспечению максимальной прибыли, то это хорошая идея.

Что человек получает из практики может быть достигнута в градусах и псевдо-парадоксы просвещения исчезают, как только человек отрекается от этого все или ничего смотреть. Если совершенное просветление не возможно, ну и что? Разве это не стоит того чтобы иметь жизнь, которая лучше, чем у вас сейчас, даже если она не идеальна?

+16
ARONIM 28 мар. 2011 г., 16:54:36

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil